Чудеса Корана - [42]
меньше случаев депрессии и психических заболеваний. Профессор Герберт Бенсон,
возглавлявший исследование, поясняет эту взаимосвязь между верой и здоровьем
человека так:
“Любая Божественная религиозная система наставляет верующих прощать
других людей. Поэтому люди верующие, как правило, не накапливают в своей душе
проблемы и страхи, а потому очень многое в жизни им дается легко и успешно. А
это, в свою очередь, снижает риск зарождения в душе депрессии или стрессовых
ситуаций.”76
В статье «Гнев – враг вашего сердца», опубликованной в « Harvard Newspaper»
приводились факты, свидетельствовавшие, что гнев и злоба чрезвычайно вредны для
нормального функционирования сердца. Профессор медицины Ичиро Кавачи и
группа его коллег доказали эту взаимосвязь после длительных тестов и
исследований физиологических показателей сердца. Оказалось, что среди пожилых
людей показатель различных сердечных заболеваний у людей с тяжелым и
конфликтным характером был в три раза выше, чем у их ровесников, которые,
однако, отличались спокойным и благодушным нравом. Профессор Кавачи
констатирует: “Высокая нервозность, агрессивность и злобность или желание
причинить вред и зло кому-либо во время ссоры вызывает необратимые изменения в
сердце и увеличивает риск заболеваний.”77 Поскольку в состоянии гнева в крови
увеличивается количество гормонов стресса, кровяные клетки в сердечной мышце
начинают нуждаться в большем количестве кислорода, это приводит к повышению
вязкости тромбоцитов крови и вызывает свертывание, то есть сгущение крови, что
крайне опасно для сосудов сердца.78 Кроме того, во время стресса или гнева сердце
бьется в два раза быстрее, чем в спокойном состоянии, что вызывает увеличение
кровяного давления на сосуды и как следствие приводит к риску инфаркта миокарда.
Согласно данным медиков, агрессивность и злоба вызывают усиленный
процесс производства определенных белковых клеток в крови, которые
провоцируют возникновение в крови различных инфекционных заболеваний. В
одном медицинском журнале «Psychosomatic Medicine» (Психосоматическая
медицина) приводились примечательные результаты исследований: излишняя
нервозность и злобливость, частые вспышки гнева вызывают рост производства в
крови белковых клеток, вызывающих различного рода инфекционные заболевания.
86
Увеличение же числа таких белковых клеток ведет к снижению эластичности
сосудов, и впоследствии провоцирует постепенное развитие закупорки сосудов, что
может закончится омертвением тканей, то есть инфарктом.79 Профессор медицины
университета Дюка (Северная Каролина, США) Эдвард Суарез констатирует, что
уровень содержания белка интерлейкин 6 (IL-6) в крови людей с вспыльчивым и
агрессивным характером многократно превышает норму. В свою очередь, высокий
уровень интерлейкина IL-6 приводит к накоплению на стенках артерий сердца
жировых отложений, что со временем приводит к сужению сосудов и может
привести к их полной закупорке.80 В результате своих исследований профессор
Суарез приводит свое заключение:
“Возникновение сердечных заболеваний напрямую связано с курением,
высоким давлением, нездоровым питанием и полнотой, высоким уровнем
холестерина в крови, но наряду с этим и с психологическими факторами:
депрессивным складом характера, частными вспышками гнева и
эмоциональной несдержанностью, обидами и злобой.”81
В статье «Гнев увеличивает риск развития инфаркта», опубликованной в
журнале « The Time», сообщалось, что вспыльчивость и несдержанность является
прямой дорогой к инфаркту. Люди, реагирующие на стрессовую ситуацию гневом и
озлобленностью, подвержены различным сердечным заболеваниям в три раза чаще,
чем люди добродушные, а риск раннего инфаркта у таких людей выше в пять раз. 82
Согласно исследованиям медиков из университета Джона Хопкинса (штат
Балтимор, США), люди, позволяющие себе частые приступы гнева и нервозности,
находятся в группе риска сердечных заболеваний, даже если в их семьях и нет
наследственной предрасположенности к ним. 83
Заключения многих медицинских исследовательских центров показывают, что
гнев и несдержанность в эмоциях – это состояние души, которое наносит самый
тяжелый удар прежде всего по здоровью самого человека, тогда как прощение, как
бы ни было трудно прийти к нему, является благородным поступком, который
избавляет человека от всех негативных последствий конфликтов, помогает человеку
сохранять как физическое, так и душевное здоровье. Вне сомнения, что прощение и
милосердие – одни из главных составляющих здорового существования и являются,
бесспорно, самыми важными положительными чертами характера, которые должны
развивать в себе все люди. Но не следует забывать, что главная цель в прощении, как
и в любом благом деянии, – соблюдение морали, угодной Всевышнему Господу.
Прощение и милосердие, предписанные верующим в Коране, являются одними из
важнейших черт характера мусульман. И то обстоятельство, что польза и ценность
этих качеств установлена сегодня медицинскими исследованиями, являет нам лишь
еще одно доказательство Высшей Божественной мудрости Корана.
МОЛИТВА УСКОРЯЕТ ПРОЦЕСС ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
И говорит вам Господь: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но кто вознесется в
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.