Чудеса Корана - [43]
гордыне и откажется от поклонения Мне, тот согбенным войдет в Ад,
87
покрытый позором.” (Сура «Прощающий», 40:60)
Значение слова «молиться» можно выразить словами «призывать, взывать,
просить, просить о помощи и поддержке». Согласно Корану, молитва – это
искреннее обращение человека к Аллаху, осознание человеком своей слабости и
бесконечной нужды в Милости Господа, который обладает Беспредельным
Могуществом над всем сущим, взывание о помощи и поддержке к Всемилостивому
и Милосердному Аллаху. Во время болезней человек как никогда более ясно
осознает свою слабость и немощность, – в это время человек всей душой и с
предельной открытостью обращается с просьбами о помощи к Господу. Кроме того,
болезнь – это величайшее испытание, установленное предопределением Аллаха,
таящее в себе Божественную мудрость. Болезнь – явное назидание, которое Аллах
посылает как напоминание о преходящей сути мирской жизни и ее
несовершенности, однако для стойкого в вере и уповающего на Всевышнего
человека это и источник обретения великого воздаяния в будущей вечной жизни.
Люди неверующие, сталкиваясь с болезнью, невежественно полагают, что их
исцеление зависит лишь от врачей, лекарств или суперсовременных
технологических возможностей больницы. Неверующий человек не в состоянии
осознать, что и нормальное функционирование организма в здравии, и сами болезни,
и исцеление их организма от болезни, лекарства, которые могут вылечить их, и
врачи, которых их лечат, – все это сотворено Богом по Его Милости и Высшей
Волей. Многие люди, осознавая невозможность излечения только лишь благодаря
докторам или лекарствам, обращаются с мольбой к Создателю. Верующий человек в
такой ситуации осознает, что лишь Воля Всевышнего способна избавить его от того
испытания, которое ему дано Господом, а потому взывает о помощи лишь ко
Всевышнему Аллаху. Всевышний приводит в Коране напоминание всем
уверовавшим о значении искренности в молитве:
Когда коснется человека беда, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя и
когда стоит, но когда же отводим Мы беду от него, он продолжает свой путь,
словно и не взывал к Нам вовсе о помощи в постигшей беде. Так те, которые
преступают пределы Господа, обольщаются деяниями своими. (Сура «Йунус»,
10:12)
Однако и будучи во здравии, когда в нашей жизни нет каких-то проблем и
тягот, не следует забывать о молитвах к Создателю. Ведь Аллах дарует нам
бесчисленные милости каждый миг жизни, он поддерживает нашу жизнь, дает нам
чувство покоя и здоровья, и за все это мы должны быть всем сердцем благодарны
Ему и никогда не отдаляться от молитв Всевышнему.
Однако есть еще одно обстоятельство: наряду со словесной молитвой не менее
значима и ценна молитва в действии, когда человек искренне усердствует, трудится
на пути служения Аллаху. Молитва делом и трудом означает искреннее усердие
человека сделать все, что в его силах ради достижения какой-либо благой цели.
Например, заболев, человек взывает о помощи к Господу, однако кроме молитвы и
просьбы о помощи к Богу, больному, вероятно, надо будет обратиться и к врачу-
специалисту, применять лекарства, пройти курс лечения в больнице или же следить
88
за своим образом жизни, поскольку все явления и события, происходящие в нашей
жизни, сотворены предопределением Аллаха, и связаны между собой причинно-
следственными связями. Все на Земле и во Вселенной существует по законам и
системам, установленным Всевышним Творцом – Аллахом. Следовательно, человек
также должен следовать этому закону причинно-следственных связей и принимать в
случае болезни необходимые меры, однако ни в коем случае никогда не забывать,
что любые меры действуют только лишь по воле и с ведения Всевышнего, а потому,
приняв все возможные меры, предав себя воле Аллаха, с терпением и упованием
ждать исполнения воли Всемилостивого.
Факт положительного воздействия веры в Бога и молитвы на состояние
больного и констатируемое ускорение процесса излечения привлекает внимание и
врачей. Сейчас сами врачи говорят о силе влияния молитвы. Известнейший
американский информационный журнал « Newsweek» темой своего номера от 10
ноября 2003 года сделал статью под заголовком «Бог и здоровье: вера - это лучшее
лекарство? Почему наука начинает верить в Бога?» (God & Health: Is Religion Good
Medicine? Why Science is Starting to Believe?). В статье говорилось о бесспорном
исцеляющем влиянии веры на человека, когда вера в Бога поднимает моральный дух
человека, тем самым, способствуя быстрому и легкому выздоровлению, причем
наука на современном этапе констатирует: верующие люди болеют реже и
выздоравливают значительно быстрее, чем люди, далекие от веры в Бога. Более того,
в том же номере журнала « Newsweek» проводилось анкетирование читателей,
результаты которого также показали: 72% читателей журнала твердо верили, что
выздоровление человека находится в воле Господа и молитва о помощи к Богу
облегчает состояние больного, мобилизует все его жизненные силы и надежду, что
дает ему возможность благополучного выздоровления за более короткий срок. В
США и Великобритании проводилось интересное наблюдение: специалисты следили
за состоянием больных, за которых их родные и близкие постоянно молились, и
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.