Чудеса Корана - [41]

Шрифт
Интервал

Понимание слова «прощение» людьми уверовавшими кардинальным образом

отличается от понимания его людьми, далекими от веры и заповедей Корана. Очень

часто, на словах простив кого-либо, человек еще долгое время испытывает в душе к

нему злобу и ненависть. И поведение его также все еще носит явные проявления

озлобленности, тогда как прощение верующего человека всегда искренне и

окончательно. Мусульмане каждый миг жизни помнят, что человек – существо,

склонное к ошибкам, Аллах сотворил его в этом мире для испытания и только на

ошибках человек учится пониманию истины и заблуждения. А потому сердце

мусульманина всегда милосердно и сострадательно. Кроме того, мусульманин

способен без колебаний простить человека, даже если абсолютно уверен в своей

правоте и в явном заблуждении оппонента. В вопросе прощения нет разделения на

большие или малые ошибки и грехи. Любой из нас может стать причиной великого

урона или вреда кому-либо. Но мусульмане искренне верят, что любое событие в

жизни происходит с ведения и повеления Аллаха, каждое явление происходит

согласно кадару, предопределению, установленному Аллахом, ни одно из событий


84

не происходит само по себе, без Его соизволения. Так что верующие в любой

ситуации уповают на Господа, терпеливы и стойки, и не позволяют себе проявлять

такие низменные черты человеческого естества, как гнев или злоба.

Исследования американских медиков, проводившиеся в последние десятилетия,

установили примечательный факт: люди, умеющие прощать, всегда здоровее других

физически и морально. Доктор Фредерик Лускин из Медицинского центра

Стэнфордского университета со своей командой проводил в 2000-м году

исследование по теме «Взаимосвязь религии и сердечных болезней». В

исследовании приняли участи 259 человек, жителей Сан-Франциско. В ходе всего

периода наблюдений ученые 6 раз приглашали участников эксперимента на

полуторачасовые беседы, на которых учили людей прощать и быть

сострадательными.

Все участники эксперимента признавались, что после того, как они прощали

кого-либо, причинившего им боль или неприятность, им становилось легче на душе

и они не испытывали более горечи и боли. Проведенные наблюдения показали, что

люди, научившиеся прощать, чувствуют себя значительно лучше других не только

душевно, но и физически. Так, например, в конце срока эксперимента было

установлено, что у многих участников, страдавших болями в спине, бессонницей,

болями в желудке, вызванными исключительно постоянными стрессами, физические

боли уменьшились, а у некоторых испытуемых исчезли вовсе.

Доктор психологии здоровья Стэнфордского университета Фредерик Лускин во

время презентации своей книги «Простите во имя блага» (Forgive forGood) сказал:

“Прощение – есть наилучший и самый проверенный рецепт здоровья и счастья”.

Доктор Лускин разъясняет в своей книге, что прощение снижает опасное

воздействие на здоровье человека злобы, гнева, горя и депрессии, снижает число

стрессовых ситуаций и развивает в человеке самые положительные черты характера:

оптимизм, надежду, терпение, уверенность в себе. Доктор Лускин также утверждает,

что озлобленность и обида, которые человек долгое время держит в себе, очень

скоро начинают оказывать видимый разрушительный эффект и на физическое

состояние человека:

“Чрезвычайный вред длительной озлобленности и гнева проявляется в том, что

эти чувства выводят из строя термостат внутри организма. Если вы приучите

себя к чувству гнева, пусть даже в небольших количествах, вы уже не сможете

отличать, что нормально, а что нет. Привычка к проявлению внезапных

агрессивных эмоций вырабатывает в организме адреналин, причем очень

быстро такой человек становится адренолинозависимым и неуравновешенным.

Адреналин же сжигает организм и дурманит разум, не дает человеку мыслить

здраво, что еще более усугубляет положение и тяжесть состояния человека.”72

Кроме того, доктор Лускин установил, что в моменты стресса и гнева организм

выделяет определенные виды энзимов (ферментов), которые повышают кровяное

давление и уровень холестерина в крови. Тогда как частые колебания и повышение

давления и холестерина губительны для организма.73

В сентябрьском номере журнала « Healing Currents Magazine»(Новое в лечении)

за 1996 год была опубликована статья «Прощение», в которой медики


85

констатировали, что гнев, который кто-либо испытывает по отношению к другому

человеку или явлению, порождает в душе человека негативные чувства, разрушает

душевную гармонию и физическое здоровье человека.74 В той же статье

приводились высказывания нескольких человек, которые некогда испытали на себе

физическое негативное влияние гнева, и как они пришли к решению простить

оппонентов, дабы решить проблемы, очистить свою совесть и исправить

испортившиеся отношения с тем или иным человеком. Эти люди говорили, что

никогда более не хотят тратить драгоценные минуты жизни на гнев и раздражение, а

потому избрали для себя главными принципами прощение обидчиков и призыв

других людей к пониманию высшего смысла прощения.75

С другой стороны, еще одно исследование, в котором участвовало 1500

желающих, показало, что у людей искренне верующих наблюдалось несопоставимо


Рекомендуем почитать
Жизнь Пророка Мухаммада

Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.