Чудеса Корана - [36]
74
крошечные льдинки. Более легкие и положительно заряженные частички переносятся
потоками воздуха в верхнюю часть облаков. Град, оставшийся с отрицательным
зарядом, а потому более тяжелый, падает в нижнюю часть облаков. Таким образом,
нижняя часть облака становится отрицательно заряженной. Эти отрицательные заряды
разряжаются в землю в виде молнии. С этой точки зрения град является основной
причиной образования молнии.61
И в приведенном ниже аяте указывается на связь дождевых облаков и молнии и на
последовательность этих явлений, так что сообщенное в аяте полностью совпадает с
научными открытиями:
И (они), словно застигнутые дождевой бурей в небе, тяжелой от мраков,
громов и молний, перстами затыкают уши, страшась смерти от удара молний…
(Сура «Корова», 2:19)
Дождевые облака представляют собой огромную массу: от 25.6 км2 до 256 км2 в
диаметре и высотой от 9000 до 12000 метров. Из-за такого колоссального объема
дождевые облака кажутся нам с земли мрачными и темными. Однако это не совсем
так. Дождевые облака того же цвета, что и обычные, но дело в том, что солнечные
лучи не могут проходить сквозь толщу дождевых облаков по причине скопления в них
слишком большого количества воды и кусочков льда, образующих облако. Вследствие
такой плотности сквозь эти облака на землю проходит очень мало солнечных лучей, и
поэтому человеку, который смотрит с земли, кажется, что облако очень темное.
Причем в верхних частях облака темноты гораздо меньше, а по мере приближения к
земле облако приобретает все более темный, сумрачный цвет.62
Вслед за темнотой в аяте обращается наше внимание на шум грома и на стадии
образования молнии: внутри дождевого облака накапливается электрический заряд.
Эта электризация в облаке формируется в результате замерзания и деления капель и
электризации при контакте. Образуется такая концентрация электрического заряда,
что воздух, находящийся между положительно и отрицательно заряженными
полюсами, перестает служить для них изолятором и буфером. Таким образом,
рождается мощная искра, которая разряжается между отрицательными и
положительными зонами.
Напряжение между противоположно заряженными полюсами может достичь 1
миллиарда вольт (!). Искра может образоваться и внутри облака, может вспыхнуть и
между двумя облаками из положительно заряженной области в отрицательно
заряженную область или может разрядиться из облака к земле. Именно эти искры и
создают ослепительные вспышки молнии. Данное мгновенное увеличение
электрического заряда, образующееся на всей протяженности молнии, приводит к
образованию очень высоких температур, до 10.000°C. В результате происходит
моментальное расширение объема в воздухе и образуется мощный раскатистый гром,
похожий на звук очень сильного взрыва. 63
Как видно, в дождевом облаке по очереди образуются и слои темноты, и
заряженные электричеством искры, известные как молнии, и раскаты грома,
напоминающие взрывы. Все, что современная наука в состоянии констатировать об
этапах образовании облаков, раскатах грома и причинах образования молнии, в
точности соответствует тому, что описывается в аятах Корана.
75
ОПЛОДОТВОРЯЮЩИЕ ВЕТРА
В аятах Священного Корана сообщается колоссальный объем информации о
мироздании и сути многих природных процессов. Вот еще один из аятов,
повествующий о природе “оплодотворяющих” ветров, образующих дожди.
Мы послали ветры оплодотворяющие, и так низвели воду с небес и напоили вас
ею…(Сура «Аль Хиджр», 15:22)
В аяте наше внимание акцентировано на ветрах, как явлении,
представляющем собой первый из этапов в процессе образования дождя.
Тогда как до начала ХХ столетия считалось, что если ветер и участвует в
образовании дождя, то только в передвижении по небу туч, которые потом
разражаются дождем. Однако современные метеорологические исследования
установили, что ветры действительно играют своего рода “оплодотворяющую”
роль в образовании дождя.
"Оплодотворяющая" роль ветров заключается в следующем:
На поверхности океанов и морей в результате образования пены каждое
мгновение рожается бесчисленное множество воздушных пузырьков. В момент, когда
эти пузырьки лопаются, мельчайшие частицы влаги величиной в одну сотую
миллиметра разлетаются в воздух. Эти частички, получившие название "аэрозолей",
вследствие действия ветров смешиваются с приносимой с суши пылью, переносясь
затем в верхние слои атмосферы.
Эти же частички, переносимые ветрами на большие высоты, соприкасаются здесь
с водяным паром, который, в свою очередь, обволакивает собой частички. Они
становятся все плотнее и тяжелее, постепенно превращаясь в капли воды. Водные
капли, сливаясь друг с другом, образуют сначала дождевые облака, которые
переполняются насыщенной влагой, а спустя некоторое время изливают ее на Землю в
виде дождя или иных осадков.
Как очевидно, ветры способствуют "оплодотворению" водяного пара, имеющегося
в свободном состоянии в воздушном пространстве, частичками влаги,
приносимыми ими с поверхности океанов и морей, в результате чего происходит
формирование дождевых туч.
Если бы ветры не обладали описанным свойством, то в более высоких слоях
атмосферы никогда бы не образовывались водные капли и явления, подобного
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.