Чудеса Корана - [34]
Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом
возводит их друг на друга и превращает в тучу, и ты видишь, как из расщелин ее
выходит ливень. И низводит Он с неба горы (облаков), в которых град, и
поражает им кого желает, и отклоняет, от кого пожелает. Блеск молнии Его
способен ослепить и зрения лишить. (Сура «Свет», 24:43)
Метеорологи, изучая типы облаков, пришли к поразительному заключению.
Формирование дождевых облаков происходит по четкому сценарию, поэтапно.
Приведем для примера научное обоснование этапов образования одного из видов
дождевых облаков, называемых кумулонимбус:
1-я стадия: дрейф, плавание
Ветер переносит облака с места их формирования, облака начинают плыть,
дрейфовать по небосклону.
2-я стадия: слияние
Маленькие облака (кумулонимбусы), переносимые ветром, плывут по небосводу,
сливаются и образуют новые большие облака. 58
3-я стадия: скопление облаков
После соединения маленьких облаков сила притяжения внутри большого облака
увеличивается к верху облака. Сила притяжения к верху в центре облака сильнее,
чем по краям. Эта сила притяжения, действующая вверх, становится причиной
увеличения корпуса облака по вертикали. Таким образом, облака, увеличиваясь
вверх, накладываются друг на друга. Это становится причиной вытягивания
корпуса облака, увеличившегося по вертикали, в более прохладные слои
атмосферы; именно на этой стадии в облаке начинает скапливаться вода,
увеличиваясь в виде растущих капель.
На заключительной стадии набухшие капли воды, отяжелев настолько, что сила
притяжения облака уже не в состоянии их более удерживать, начинают выпадать из
облаков в виде дождя, града и других осадков. 59
Стоит вспомнить, что знание процессов формирования дождевых облаков, структуры
и функций облаков стали доступны метеорологам лишь совсем недавно, благодаря
71
использованию передового оснащения (самолеты, спутники, компьютеры и т.д.).
Однако очевиден и тот факт, что Всевышний Творец ниспослал нам эти знания 1400
лет тому назад, тогда, когда человечество не имело даже примитивного представления
о природе данного явления.
ЗЕМЛЯ ДРОЖИТ И РАЗБУХАЕТ
... Ты увидишь землю высохшей и безжизненной, но, когда Мы прольем на
нее дождь, она задрожит, набухнет и изведет все виды поросли прекрасной в
парах. (Сура «Хадж», 22:5)
Существующее в арабском тексте аята слово “ихтеззет” в данном случае
переведено как “задрожит”, более полное значение его "движется, оживает, дрожит,
трепещет, прорастает, удлиняется". Арабское слово “ребет”, переведенное здесь как
“набухнет”, означает "возрастать, разбухать, увеличиваться, развиваться, вырастать,
полнеть, наполняться воздухом, накапливать съестные запасы". Эти слова,
употребленные в аяте, очень точно характеризуют изменения в молекулярной
структуре почв, происходящие во время дождя.
Однако дрожание, которое описывается в аяте, отличается от мощной
подвижности земной коры во время землетрясения и обозначает сотрясение частичек,
составляющих землю. Частички земли состоят из слоев, которые покрывают друг
друга. Когда дождевая вода проникает между этими слоями, частички земли
увеличиваются в размере, набухают. Научное объяснение процессов, упоминаемых в
аяте Корана таково:
1. Дрожание земли:
Когда почва насыщается в достаточной степени водой, электростатическое
напряжение, возникающее на частичках земли, приводит к нарушению равновесия,
что приводит к колебанию частичек. Это колебание продолжается до тех пор, пока
электрические заряды частичек земли не придут в равновесие. Движение и колебания
частичек земли происходит из-за столкновений с частичками воды. Движение же
водяных частичек не имеет определенной направленности. Капли воды, падающие на
землю с разных углов, ударяют по молекулам земли и перемещают их. Этот тип
движения частиц сегодня именуется как "Броуновское движение", по имени
шотландского ботаника Роберта Броуна, который еще в 1827 году описал движение
микроскопических частиц. 60 Роберт Броун заметил, что когда на землю падают капли
дождя, молекулы земли дрожат и словно бы отряхиваются.
2. Набухание земли:
Капли воды, падающие на землю с разных углов, ударяют по молекулам земли и
сотрясают их, а те, в свою очередь, поглощают воду и таким образом набухают и
увеличиваются в размерах. Когда воды выпадет очень много, расстояние между
набухшими частичками земли становится еще больше. Эти расстояния, или пустоты
заполняются молекулами воды и растворенными ионами. Таким образом вода и
растворенные в ней другие питательные вещества проникают и распространятся
72
между слоями земли. Это, в свою очередь, также вызывает увеличение объема
частичек земли. Когда молекулы земли насыщаются водой, они превращаются в
своего рода хранилища минералов и воды, способные оживить почку. Удивительное
явление, но вода, несмотря на закон силы притяжения земли, не уходит вглубь почв, а
надежно сохраняется между частичками земли в верхних слоях почв. Это
поразительное обстоятельство, когда налицо явное изменение действующих законов
физики, являет нам великое чудо творения жизни Всевышним Создателем. Если бы
таких запасов воды не образовывалось, и вода не удерживалась бы в верхних слоях
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.