Чудеса Корана - [32]
материя, а как энергия.
Если предположить, что источником топлива является нечто энергетическое, то,
возможно, под описываемым в аяте словом топливо подразумевается электрическая
энергия, а под светящимся телом – электрическая лампочка.
Электрическая лампочка – предмет, который весьма подходит к описаниям аятов:
она в стекле, светит, как звезда, и распространяет свет.
Электрическая лампочка не зажигается с помощью масла, как лампада, газовая
лампа и подобные осветительные приборы, и в лампочке происходит горение без
огня, которое так похоже на то, которое описывается в аятах. В результате колебания
между атомами теплоустойчивых вольфрамовых нитей внутри электрической
лампочки образуется температура более 20000C.
Эта температура столь высока, что все другие металлы при ней просто плавятся,
но в данном случае она генерирует мощный видимый свет. Однако из-за отсутствия
внутри лампочки кислорода, несмотря на такую высокую температуру, горения и
пламенения не происходит, что в точности соответствует описанию аята. К тому же
светящаяся в центре лампочки нить издалека очень напоминает свечение звезды,
описанное в аяте.
Если принять во внимание, что электричество является одним из величайших
открытий в истории человечества, ибо сегодня весь мир осветился с помощью
лампочек, работающих от электрической энергии, то можно предположить, что в аяте
Всевышний указывает именно на это важнейшее открытие. (Однако Истина известна
лишь Аллаху)
Другим объяснением сказанному в аяте можно считать также свет, появляющийся
в результате ядерных реакций в звездах. Звезды – это раскаленные, стремительно
вращающиеся, светящиеся массы газа, распространяющие колоссальное количество
тепловой и световой энергии, вырабатываемой в результате ядерных реакций внутри
звезд. Большинство вновь образовавшихся больших звезд начинает сжиматься под
воздействием собственной силы притяжения. В результате этого температура и
плотность звезды все более и более возрастает ближе к центру звезды. Когда материя
67
внутри звезды достигает определенной критической температуры, (не менее
7.000.000˚ по Кельвину), в ее недрах начинают происходить ядерные реакции.
Реакция, происходящая внутри звезды - это превращение водорода в гелий.
Колоссальная сила притяжения, появляющаяся в звезде из-за величины ее массы,
сливает воедино 4 атома водорода и превращает их в 1 атом гелия. Энергия,
высвобождающаяся во время этой реакции, выделяется из звезды и распространяется
в космическое пространство в виде света и тепловой энергии. Эти реакции
продолжаются внутри звезды до тех пор, пока в массе звезды не закончится весь
гелий.
Однако поскольку в этих реакциях в звезде не присутствует кислород, не
происходит и обычного горения, как бывает, когда в костре жгут дрова. И
колоссальное пламя горения, которое происходит на звездах, на самом деле не имеет к
жару пламенеющего огня никакого отношения. Между тем, в аяте указывается именно
на такое горение без огня. К тому же, если подумать, что в аяте говорится о какой-
либо звезде, о ее топливе, и о горении без огня, то есть о реакции, можно сделать
вывод, что в аяте указывается именно на образование света на звезде и на то, как на
звезде происходит процесс горения. (Однако Истина известна лишь Аллаху.)
ТЯЖЕСТЬ ОБЛАКОВ
Созерцая в ясный солнечный день воздушные кучевые облака, плывущие по небу,
мы и представить себе не можем, сколь тяжелы эти массы водных испарений. Вес их
достигает колоссальных показателей. К примеру, в кучевых облаках «кумулус»
собирается до 300.000 тонн воды.
Нельзя не поразится удивительному строению небес, способных с легкостью
удерживать массу весом в 300.000 тонн. В Коране в ряде аятов указывается на эту
особенность облаков:
Он - Тот, Кто благовестом Своим посылает ветры, пред тем, как вам явить
Свое благоволение. Когда ветра поднимут тяжесть туч, Мы гоним их на
землю, что мертва от суши, и с ними низводим воду на нее, чтобы взрастить
ею всякие плоды.… (Сура «Аль Ара`аф», 7:57)
Он - Тот, Кто являет вам молнию, внушая страх и надежду, выводит облака,
отяжелевшие от (ноши дождя). (Сура «Гром», 13:12)
Вне сомнения, в период ниспослания Корана люди еще не могли обладать
знаниями о тяжести облаков, эти знания были получены учеными лишь в недавнем
прошлом.
Подобные упоминания в Коране также являются одним из бесчисленных
знамений Божественного ниспослания Корана.
МЕРА ДОЖДЯ
68
Кроме тяжести дождевых облаков, в Коране сообщаются и другие уникальные
сведения о мере осадков, выпадающих на Землю. В Суре «Украшения» Аллах
сообщает нам:
Он низводит с неба дождь в должной мере, и им воскресил мертвую землю (и
даровал жизнь), и так будете воскрешены и вы (из могил). (Сура «Украшенная»,
43:11)
Мера дождя, выпадающего на землю, была также установлена в результате
исследований конца 20-го века. Согласно расчетам метеорологов, с земной
поверхности ежесекундно испаряется 16 миллионов тонн воды. За год это количество
достигает 505 триллионов тонн.
Однако количество дождя, выпадающего ежегодно на поверхность Земли,
составляет точно такую же цифру. То есть в природе осуществляется равномерный,
постоянный круговорот воды в строго установленных пропорциях.
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.