Чудеса Корана - [31]
свет: инфракрасный, ультрафиолетовый, рентгеновское Х излучение и радиоволны.
Человек абсолютно слеп перед длиной этих волн энергии света, то есть его глаз не
воспринимает их.
С этой точки зрения весьма примечательно, что в Коране всякий раз при
употреблении слова “мрак” оно использовано в форме множественного числа, то есть
“мраки”. Слово “мраки”, которое по-арабски звучит как “зулумат”, в 23-х аятах
Корана встречается именно в форме множественного числа, в единственном же числе
это слово в Коране не употребляется ни разу. Такое употребление слова “мрак” может
обозначать, что между видимым нами светом могут существовать и другие
разновидности света, невидимые нами и воспринимаемые как темнота, мрак.
Причину формы множественного числа слова “мрак”, использованную в Коране,
физики смогли объяснить совсем недавно. Длина волн – это другие формы энергии,
известные как электромагнитное излучение. Все различные формы электромагнитного
излучения движутся в космосе в виде энергетических волн. Их можно сравнить с
волнами на воде, которые образуются после брошенного в воду камня. Точно так же,
как волны в озере получаются разных размеров, так и электромагнитные волны также
отличаются одна от другой своей длинной.
65
Звезды и другие источники света во Вселенной излучают неодинаковую силу
света. Это излучение можно классифицировать по длине волны. Во всех своих
проявлениях электромагнитное излучение подобно расходящимся волнам от
брошенного в воду камня. И точно так же, как волны могут быть разной высоты и
расходиться на разные расстояния, электромагнитное излучение тоже имеет
различную длину волн.
Эта аналогия, однако, довольно относительна, поскольку существуют
огромные различия в длине электромагнитных волн. Некоторые обладают длиной
несколько километров, другие – короче миллиардной доли сантиметра, третьи
собраны в единый неделимый спектр и обнаруживаются повсюду.
Волны разной длины образуют очень широкий спектр. Разница между длиной
самых коротких гамма-лучей и радиоволнами, у которых самая большая длина волны,
составляет едва ли постижимую нашим разумом величину - 1025 герц (миллиардная
степень миллиардной степени от миллиарда). Самые короткие волны (одна
триллионная часть сантиметра) называются гамма-лучами. Они содержат в себе
огромные запасы энергии. Самые длинные волны называются радиоволнами: их
длина может доходить до семи километров, но они несут очень мало энергии. (В
результате радиоволны практически безвредны для нас, в то время как облучение
гамма-лучами может быть смертельным.)Поразителен тот факт, что практически весь
свет, распространяемый Солнцем, равняется примерно одной единице этого спектра
величиной в 1025единиц.
Следует отметить необыкновенный диапазон электромагнитного спектра:
самая большая длина волны в 1025 раза больше самой короткой. Если записать эту
цифру полностью, то она будет выглядеть так: 10.000.000.000.000.000.000.000.000.
Для того чтобы лучше понять величину этой цифры, будет уместным сделать
такое сравнение. Если мы захотели бы посчитать, сколько составит 1025, нам надо
было бы считать, не останавливаясь ни днем ни ночью, и этот процесс занял бы в 100
миллионов раз больше времени, чем период существования планеты Земля. Вот в
таком колоссальном промежутке существуют различные световые лучи во
Вселенной. 70% волн различной длины, которые излучает Солнце, находится в
чрезвычайно узком промежутке этого пространства, в границах от 0.3 микронов до
1.50 микронов.
В этом промежутке существует три типа света: видимый свет, близкое
инфракрасное излучение и близкое ультрафиолетовое излучение. Несмотря на то что
эти три вида световой энергии, которые считаются “видимым светом”, находятся в
гораздо меньшем промежутке электромагнитного спектра, нежели одна 1:1025,
они составляют почти 41% всех лучей, излучаемых Солнцем.
Как видно, электромагнитные волны, видимые человеческим глазом,
составляют лишь очень малую часть светового спектра. Другие части светового
спектра представляют собой для человека лишь колоссальную темноту и световые
волны, находящиеся вне узкой границы “видимого” спектра. Это область, в которой
человек абсолютно слеп. 56
66
ГОРЕНИЕ БЕЗ ОГНЯ
Аллах – Свет небес и земли. Его свет – словно светильник, внутри которого
свеча; свеча та в стекле, а стекло – точно жемчужная звезда, что зажигается от
благословенного дерева маслины, что не принадлежит ни востоку, ни западу; это
такое дерево, что масло его воспламеняется и дает свет, хотя бы огонь и не
касался его. Это свет над светом. Аллах ведет к Своему свету того, кого
пожелает. Аллах приводит людям назидания. Аллах сведущ о всякой вещи.
(Сура «Свет», 24:35)
В 35-ом аяте Суры «Свет» Всевышний сообщает нам о некоем предмете, который
является источником света без горения огня. Этот светящийся предмет сравнивается
со звездой. В аяте также сообщается, что топливо светящегося предмета,
сравниваемого со звездой, не принадлежит ни востоку, ни западу, что может
указывать на отсутствие материальной сути или размеров предмета. Так, к примеру,
электричество, являющееся энергией для горения лампочки, существует не как
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.