Чудеса Корана - [29]
образующуюся на месте ушедшей звезды и затягивающую в себя все вокруг, можно
сравнить с черной дырой.
В Суре «Тарык» Всевышний Аллах упоминает о “пронзающей тьму звезде”:
Клянусь небом и звездой, идущей в ночи. Как объяснить тебе, что значит звезда,
идущая в ночи? Это звезда, пронзающая (тьму). (Сура «Тарык», 86:1-3)
Слово “пронзающая” в арабском тексте аята описано выражением “эссакибу”, которое
происходит от арабского корня "сакб", означающего "создающий дыру, пронзающий,
проходящий насквозь, пронзая". Примечательно, что в современных научных
источниках для обозначения черных дыр используется английское слово "puncture",
означающее "образовывать дыру, пронзать".
61
Глубокая мудрость и знание сокрыто в этом аяте Корана, ибо слово, использованное
для описания черной дыры 14 веков назад поразительным образом точно описывает
суть космического явления, существование которого стало известно ученым лишь
конце 20-го века. Тонкий филологический смысл, заложенный в данном аяте, является
еще одним свидетельством Божественной сути Корана, доказывающим, что Коран
есть Слово Всевышнего Творца.
ПУЛЬСИРУЮЩИЕ ЗВЕЗДЫ, ИСТОЧНИКИ РАДИОИЗЛУЧНИЯ:
ПУЛЬСАРЫ
Клянусь небом и звездой, идущей в ночи. Как объяснить тебе, что значит звезда,
идущая в ночи? Это звезда, пронзающая (тьму). (Сура «Тарык», 86:1-3)
Название 86-ой Суры Корана «Тарык» происходит от арабского корня «тарк».
Основное значение этого слова – "сильно ударять, пробивать, испуская звук удара,
сильно сталкиваться", и именно эти значения раскрывают нам поразительный
научный факт, указанный в аятах Корана. Не затрагивая пока эти значения,
приведем еще некоторые слова, которые также описывают звезды в аяте:
Упомянутое в аяте выражение «пронзающая (тьму)», в арабском тексте
Корана звучит как «аттарики», что означает "звезда, пронзающая ночь, рассекающая
тьму, зародившаяся ночью, пронзающая, ударяющая, бьющая, звенящая,
пронзительная звезда". Кроме того, упомянутая в аяте клятва Всевышнего указывает
на важность неба и этой звезды, пронзающей тьму.
В 1967 году аспирантка-астроном Джоселин Белл Барнелл во время
исследований в Кембриджском университете смогла зафиксировать некие постоянно
повторявшиеся радиосигналы. Однако в те годы наука еще не знала о существовании
какого-либо небесного тела, которое способно было бы испускать постоянные
пульсирующие, словно удары сердца, радиосигналы из космоса. Но в 1967 году
астрономы определили, что по мере вращения вокруг своей оси материя внутри ядра
сгущается, в результате этого уплотняется и гравитационное поле звезды: таким
образом было определено, что на полюсах звезд формируется сила, превосходящая
силу гравитации Земли в 1 триллион раз. Ученые заметили, что радиоволны звезды,
вращающейся с такой скоростью и обладающей столь колоссальной силой
гравитации, генерируют мощное излучение и испускают его в узком конусе. Этот
конус бывает направлен в сторону наблюдателя через промежутки времени, равные
периоду вращения звезды.
Через некоторое время было обнаружено, что источниками данных
энергетических импульсов являются нейтронные звезды, вращающиеся с
колоссальной скоростью. Обнаруженные нейтронные звезды и назвали
«пульсарами». Нейтронные звезды, или пульсары, возникают в результате взрывов и
гибели сверхновых. Пульсары являются самыми тяжелыми по своей плотности,
самыми яркими и стремительно движущимися телами во Вселенной. Энергия
излучения черпается из энергии вращения звезды, поэтому ее период вращения
62
(период пульсара) постепенно возрастает. Некоторые старые пульсары достигают
непостижимой скорости: скорость их вращения вокруг своей оси составляет 600
оборотов в секунду. 54
Слово "пульсар" происходит из английского глагола "pulse". Словарь
«American Heritage» определяет данный глагол как "упорядоченное и ритмическое
ударение". В словаре « Webster» дается такое пояснение того же слова: «быстрые
удары, подобные ударам сердца». Опять же словарь « American Heritage» так
определяет еще один однокоренной со словом "пульсар" глагол "pulsate":
"ритмическое быстрое расширение и сжатие, удары".
Именно после этого открытия стала очевидна поразительная параллель между
названием Суры Корана «Тарык», означающей "пульсирующий удар", и словами
аята и названием "пульсар", которое ученые дали нейтронным звездам, причем не
имея никаких сведений о Суре Корана.
После взрыва колоссальных сверхновых сокрушившееся ядро формирует
нейтронные звезды. Эти маленькие, стремительно вращающиеся, чрезвычайно
высокой плотности сферические скопления материи затягивают в себя и
концентрируют всю массу звезды и ее гравитационное поле. Было установлено, что
именно мощное гравитационное поле, создаваемое стремительно вращающейся
нейтронной звездой, рождает и рассеивает энергетические радиоволны, которые
ученые определили термином "пульсары" и могли наблюдать с Земли.
В 3-ем аяте Суры «Тарык» содержится выражение “эннеджму эссакибу”,
означающее "пронзающая, проходящая насквозь, прорывающая, освещающая", что
ясно указывает нам: звезда, пронзающая тьму, является очень яркой, светящейся.
Второй аят Суры «Тарык», ниспосланный в виде вопроса, особо подчеркивает, что
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.