Чудеса Корана - [29]
образующуюся на месте ушедшей звезды и затягивающую в себя все вокруг, можно
сравнить с черной дырой.
В Суре «Тарык» Всевышний Аллах упоминает о “пронзающей тьму звезде”:
Клянусь небом и звездой, идущей в ночи. Как объяснить тебе, что значит звезда,
идущая в ночи? Это звезда, пронзающая (тьму). (Сура «Тарык», 86:1-3)
Слово “пронзающая” в арабском тексте аята описано выражением “эссакибу”, которое
происходит от арабского корня "сакб", означающего "создающий дыру, пронзающий,
проходящий насквозь, пронзая". Примечательно, что в современных научных
источниках для обозначения черных дыр используется английское слово "puncture",
означающее "образовывать дыру, пронзать".
61
Глубокая мудрость и знание сокрыто в этом аяте Корана, ибо слово, использованное
для описания черной дыры 14 веков назад поразительным образом точно описывает
суть космического явления, существование которого стало известно ученым лишь
конце 20-го века. Тонкий филологический смысл, заложенный в данном аяте, является
еще одним свидетельством Божественной сути Корана, доказывающим, что Коран
есть Слово Всевышнего Творца.
ПУЛЬСИРУЮЩИЕ ЗВЕЗДЫ, ИСТОЧНИКИ РАДИОИЗЛУЧНИЯ:
ПУЛЬСАРЫ
Клянусь небом и звездой, идущей в ночи. Как объяснить тебе, что значит звезда,
идущая в ночи? Это звезда, пронзающая (тьму). (Сура «Тарык», 86:1-3)
Название 86-ой Суры Корана «Тарык» происходит от арабского корня «тарк».
Основное значение этого слова – "сильно ударять, пробивать, испуская звук удара,
сильно сталкиваться", и именно эти значения раскрывают нам поразительный
научный факт, указанный в аятах Корана. Не затрагивая пока эти значения,
приведем еще некоторые слова, которые также описывают звезды в аяте:
Упомянутое в аяте выражение «пронзающая (тьму)», в арабском тексте
Корана звучит как «аттарики», что означает "звезда, пронзающая ночь, рассекающая
тьму, зародившаяся ночью, пронзающая, ударяющая, бьющая, звенящая,
пронзительная звезда". Кроме того, упомянутая в аяте клятва Всевышнего указывает
на важность неба и этой звезды, пронзающей тьму.
В 1967 году аспирантка-астроном Джоселин Белл Барнелл во время
исследований в Кембриджском университете смогла зафиксировать некие постоянно
повторявшиеся радиосигналы. Однако в те годы наука еще не знала о существовании
какого-либо небесного тела, которое способно было бы испускать постоянные
пульсирующие, словно удары сердца, радиосигналы из космоса. Но в 1967 году
астрономы определили, что по мере вращения вокруг своей оси материя внутри ядра
сгущается, в результате этого уплотняется и гравитационное поле звезды: таким
образом было определено, что на полюсах звезд формируется сила, превосходящая
силу гравитации Земли в 1 триллион раз. Ученые заметили, что радиоволны звезды,
вращающейся с такой скоростью и обладающей столь колоссальной силой
гравитации, генерируют мощное излучение и испускают его в узком конусе. Этот
конус бывает направлен в сторону наблюдателя через промежутки времени, равные
периоду вращения звезды.
Через некоторое время было обнаружено, что источниками данных
энергетических импульсов являются нейтронные звезды, вращающиеся с
колоссальной скоростью. Обнаруженные нейтронные звезды и назвали
«пульсарами». Нейтронные звезды, или пульсары, возникают в результате взрывов и
гибели сверхновых. Пульсары являются самыми тяжелыми по своей плотности,
самыми яркими и стремительно движущимися телами во Вселенной. Энергия
излучения черпается из энергии вращения звезды, поэтому ее период вращения
62
(период пульсара) постепенно возрастает. Некоторые старые пульсары достигают
непостижимой скорости: скорость их вращения вокруг своей оси составляет 600
оборотов в секунду. 54
Слово "пульсар" происходит из английского глагола "pulse". Словарь
«American Heritage» определяет данный глагол как "упорядоченное и ритмическое
ударение". В словаре « Webster» дается такое пояснение того же слова: «быстрые
удары, подобные ударам сердца». Опять же словарь « American Heritage» так
определяет еще один однокоренной со словом "пульсар" глагол "pulsate":
"ритмическое быстрое расширение и сжатие, удары".
Именно после этого открытия стала очевидна поразительная параллель между
названием Суры Корана «Тарык», означающей "пульсирующий удар", и словами
аята и названием "пульсар", которое ученые дали нейтронным звездам, причем не
имея никаких сведений о Суре Корана.
После взрыва колоссальных сверхновых сокрушившееся ядро формирует
нейтронные звезды. Эти маленькие, стремительно вращающиеся, чрезвычайно
высокой плотности сферические скопления материи затягивают в себя и
концентрируют всю массу звезды и ее гравитационное поле. Было установлено, что
именно мощное гравитационное поле, создаваемое стремительно вращающейся
нейтронной звездой, рождает и рассеивает энергетические радиоволны, которые
ученые определили термином "пульсары" и могли наблюдать с Земли.
В 3-ем аяте Суры «Тарык» содержится выражение “эннеджму эссакибу”,
означающее "пронзающая, проходящая насквозь, прорывающая, освещающая", что
ясно указывает нам: звезда, пронзающая тьму, является очень яркой, светящейся.
Второй аят Суры «Тарык», ниспосланный в виде вопроса, особо подчеркивает, что
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.