Чудеса Корана - [33]
Продолжение жизни на Земле возможно лишь благодаря природному
круговороту воды. Даже при использовании человеком всех суперсовременных
технологических возможностей, он никогда не сможет хотя бы частично,
искусственно воспроизвести этот круговорот.
Если в количестве выпадающего дождя произойдет хоть малейшее изменение, в
природе тотчас же нарушится экологическое равновесие, что приведет в гибели всего
живого на земле. Но такого никогда не происходит – дождь, как сообщается в Коране,
всегда, каждый год выпадает на землю в одинаковом количестве, без единого
изменения.
Однако речь идет не только о мере, то есть количестве дождя, но также и о форме
и скорости падения капель дождя. Дождевые облака находятся на высоте не менее
1.200 метров над землей. Если с этой высоты упадет какое-либо тело размером и
весом с дождевую каплю, то по мере ускорения скорость ее падения на землю
достигнет 558 км/ч. Любое тело, падающее с такой скоростью, может вызвать
большие разрушения, и смертоносно для всего живого на Земле. Если дождевые капли
падали бы с этой высоты на такой скорости, то на земле погибали бы все посевы,
рушились бы дома и автомашины, люди не могли бы передвигаться по улицам без
специальных средств защиты. Причем такая скорость достигается лишь теми каплями,
которые формируются в облаках, находящихся на высоте 1.200 метров, тогда как
некоторые дождевые облака формируются и капают с высоты 10.000 метров; и если
учесть эту высоту падения, то разрушительное воздействие дождевых капель трудно
даже предположить.
Однако дождь никогда не вызывает столь разрушительных последствий, с какой
бы высоты ни падали дождевые капли; по мере приближения их к земле и падения на
землю скорость их составляет всего лишь 8-10 километров в час.
Лауреат Нобелевской премии немецкий физик Филипп Леннард установил, что
при увеличении диаметра дождевой капли скорость ее падения также увеличивается.
Однако это увеличение скорости продолжается до того момента, пока диаметр капли
не достигнет 4.5 мм. Капли, которые в диаметре превосходят эту цифру, падают на
69
землю со скоростью, не превышающей 8 мм в секунду. Причина столь резкого
снижения скорости падения капли заключена в форме, которую принимают капли
дождя. 57 Особая форма капель увеличивает силу трения атмосферы, так что скорость
капель не может превысить определенного лимита скорости.
Как видно, в Коране сообщаются уникальные сведения о свойствах падения
дождя, знание которых в период ниспослания Корана, то есть 1400 лет тому назад,
были просто невозможны.
ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДОЖДЯ
На протяжении длительного времени людям был неведом процесс образования
дождя. Однако с изобретением воздушных радаров, ученые смогли установить и
природу происхождения дождей, вернее, стадий формирования дождя.
Оказалось, что дождь проходит через три этапа образования: вначале ветер
поднимает в воздух "основные составляющие" дождя. Вслед за этим образуются
дождевые облака и наконец созревают капли дождя.
При внимательном рассмотрении аятов Корана становится очевидным, что в нем в
точности описываются весь процесс и этапы возникновения дождя. Вот как в одном
из аятов описывается процесс образования дождя:
Аллах посылает ветра и так вздымает облако и простирает его по небу, как
пожелает, и делит его на куски. И вот увидишь ты, как из его расщелин льется
дождь. И когда Он тучу шлет на тех из Своих рабов, на кого пожелает, ликуют
они. (Сура «Румы», 30:48)
Рассмотрим три стадии образования дождя, о которых сообщается в аяте, с точки
зрения физических знаний, которыми мы обладаем на данный момент.
1-й этап:“Аллах посылает ветра …”
Пена океанов постоянно образует бесчисленное множество воздушных
пузырьков и выбрасывает в небо водные капли, насыщенные солью, которые затем
переносятся ветром и поднимаются воздушными потоками прямо в атмосферу. Эти
"аэрозольные" частицы при помощи механизма "водяного капкана" собирают вокруг
себя в виде мельчайших капелек пар, испаряющийся с поверхности моря, и образуют
капельки облаков.
2-й этап:“... и так вздымает облако и простирает его по небу, как пожелает, и
делит его на куски...”
Облака образуются благодаря водяному пару, конденсируемому вокруг
кристаллов соли или частиц воздушной пыли. Ввиду того что капли воды внутри них
очень малы (диаметром 0,01 или 0,02 мм), они повисают в воздухе и расстилаются по
небу. Таким образом, небо покрывается облаками.
3-й этап:“... И вот увидишь ты, как из его расщелин льется дождь.”
Водяные частицы, конденсируясь вокруг кристаллов соли и частиц пыли,
70
становятся все более насыщенными влагой и начинают формировать капли дождя.
Таким образом, капли, постепенно становясь тяжелее воздуха, отделяются от общей
массы облаков, выпадают на Землю в виде дождя.
Как видно, в Коране описана каждая стадия образования дождя. К тому же, эти
стадии описаны в порядке действительной очередности.
Всевышний Аллах сообщил людям уникальные знания о дожде, как и о многих
природных явлениях во Вселенной и законах мироздания, еще за много веков до того,
как человечество оказалось в состоянии научным путем прийти к этому заключению.
В другом аяте переданы следующие сведения об образовании дождя:
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.