Чудеса Корана - [35]
земли, уходя далеко вглубь, растение умирало бы за неделю отсутствия дождей. Но
Всевышний Творец создал в строении земли еще один пример совершенных условий,
благодаря которым могут произрастать растения и существует жизнь на Земле.
3. Произрастание растений из земли:
Когда уровень воды, скапливающейся в верхних слоях почв, достигает определенного
уровня, семена, находящиеся в земле начинают всасывать из воды простейшие
питательные вещества и прорастать. По мере роста растение крепнет и развивается,
причем оно может на протяжении 2-3 месяцев питаться той водой, что выпала когда-
то с дождем на этот участок земли.
Явления, происходящие в сухой земле во время дождя описываются в
приведенном аяте в три этапа: дрожание земли, набухание почв, произрастание
растений. Поразительно, но в этих описаниях аятов Корана, ниспосланных в 7-ом
веке, видна явная параллель с научным описанием процесса выпадения дождя и
прорастания растений, данного современными учеными. Вот еще один аят,
описывающий процесс произрастания растений из мертвой земли:
Умершая земля есть знамение для них. Мы оживили ее, взрастили из нее
зерна, и так они питаются ими. ( Сура «Йа Син», 36:33)
ДОЖДИ, ОЖИВЛЯЮЩИЕ МЕРТВЫЕ ЗЕМЛИ
Во многих аятах Корана обращается внимание на дожди, которые “оживляют
мертвые земли”:
…Мы низводим с неба воду чистую, чтобы ею оживить землю, которая мертва, и
напоить ею живность, и людей, и многое, что сотворили Мы. (Сура
«Различение», 25:48-49)
Дождь, помимо того что несет воду, необходимую всему живому на земле,
является еще и своего рода подкормкой, удобрением. Дождевые капли, прошедшие
путь от воздушных пузырьков, насыщенных солью, образовывавшихся над
морями, затем переносились ветрами, поднимались воздушными потоками и
превратились в облака, вобравшие в себя многие минеральные вещества,
которые действительно могут “оживить” мертвую землю. Эти капли дождя с
“оживляющими” свойствами именуются "каплями поверхностного натяжения".
Капли поверхностного натяжения образуются в верхней части морской
поверхности, которую биологи именуют микрослоем. В микрослое, который тоньше
одной десятой миллиметра, находится большое количество органических веществ,
которые скапливаются здесь как продукты гниения микроскопических моллюсков и
73
зоопланктонов. Некоторые из продуктов гниения выделяются из морской воды и
накапливают внутри себя такие элементы, как фосфор, магний и калий, которых в
воде очень мало, а также тяжелые металлы: медь, цинк, кобальт и свинец. Семена и
растения на земном шаре именно в этих каплях дождя находят многочисленные
микроэлементы и минеральные соли, которые необходимы им для полноценного
развития. В Коране, в одном из аятов сообщается:
И низвели Мы с неба благословенный дождь (исполненный изобилия и милости,
и так взрастили им сады и посевы. (Сура «Каф»,50:9)
Минеральные соли, которые во время дождей выпадают на землю, - лишь
маленький пример использования обычных удобрений для повышения урожайности и
плодородности почв (кальций, магний, калий и др.). Тяжелые металлы, которые
находятся в дождевых каплях, образуют элементы, ускоряющие развитие растений и
повышающие урожайность. Иными словами, дождь – чрезвычайно важное
удобрение для всех растений. Бедные минералами, неплодородные земли могут
получить все элементы, необходимые для плодородия, на целое столетие, в виде
такого вот удобрения, попавшего на землю всего лишь из одного сильного дождя.
Леса также растут и удобряются благодаря таким морским аэрозолям.
Подсчитано, что таким образом каждый год на почвы планеты выпадает в общей
сложности 150 миллионов тон удобрений. Если бы этого естественного удобрения не
существовало, на Земле было бы гораздо меньше растений и биологическое
равновесие на планете было бы нарушено. Сведения о живительных свойствах дождя,
переданные нам в Коране, – это только лишь один из бесчисленных феноменов
Корана.
ОБРАЗОВАНИЕ ГРАДА, МОЛНИИ И ГРОМА
… И низводит Он с неба горы (облаков), в которых град, и поражает им, кого
желает, и отклоняет, от кого пожелает. Блеск молнии Его способен ослепить и
зрения лишить. (Сура «Свет», 24:43)
В вышеприведенном аяте Корана сообщается о связи молнии и града. При
изучении влияния града на образование молнии становится очевидным, что аят
указывает на очень важный метеорологический факт. В научном издании «Meterology
Today» (Метеорология сегодня) приводится такой комментарий взаимосвязи града и
молнии:
По мере того как в зоне облачности, образовавшейся из переохлажденных капель
и кристаллов льда, выпадает град, облака накапливают электричество. Когда более
теплые, еще жидкие капли сталкиваются с градинками, они тоже замерзают и теряют
потенциальное тепло. В результате этого поверхность градинок вокруг кристалла льда
становится теплее. Когда такая градинка соприкасается с кристаллом льда,
происходит очень интересное физическое явление: электроны начинают перетекать из
более холодных тел в более теплые. В результате этого градина становится
отрицательно заряженной. То же самое происходит, когда сильно охладившиеся капли
воды соприкасаются с градиной и когда разбиваются положительно заряженные
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.