Чудеса Корана - [24]
известной немецкой Charite Klinik под руководством доктора Андреаса Джордана
51
впервые применила для уничтожения раковых клеток новый метод –
высокотемпературную магнитную жидкость. Метод был назван “жидкая магнитная
гипертермия”. Первым пациентом стал 26-летний пациент Николаус Х. После
применения магнитной гипертермии было отмечено, что у пациента полностью
остановился рост новых раковых клеток.
Метод, изобретенный немецкими врачами, вкратце заключается в следующем:
1.Жидкость, в составе которой находится частички оксида железа, специальным
шприцем вводится в зону раковой опухоли. Частички оксида железа
распространяются внутри опухоли. В одном кубическом сантиметре этой жидкости
сосредоточены миллионы частичек оксида железа, которые в 1000 раз меньше
размеров красных кровяных телец, благодаря чему они могут спокойно проникать в
кровяные сосуды. 46
2.После этой процедуры пациента помещают внутрь камеры, создавая внутри нее
мощный магнитный эффект.
3.Мощный магнитный поток, применяемый снаружи, начинает приводить в действие
частички оксида железа, введенные внутрь раковой опухоли. Во время этой
процедуры температура внутри опухоли, благодаря движению частичек оксида
железа, повышается до 45 ºС.
4. Раковые клетки не могут выживать при высоких температурах и после нескольких
минут такого термического воздействия ослабевают, а через некоторое время и вовсе
гибнут. Последующее применение нескольких сеансов химиотерапии приводит к
полному исчезновению очага раковой опухоли. 47
Уникальность этого нового метода лечения раковых заболеваний заключена еще и в
том, что магнитный поток воздействует на частички оксида железа, введенные внутрь
раковой опухоли, не оказывая никакого негативного влияния на расположенные
рядом здоровые клетки. Распространение и научное внедрение этого метода является
величайшим шагом в излечении смертельных онкологических заболеваний, ибо до
сего момента медикам в очень малом проценте случаев удавалось удалить очаг
распространения раковых клеток и полностью остановить их рост.
Использование железа в лечении столь распространенного заболевания, как рак –
весьма примечательное достижение науки, поскольку в том же аяте Корана
содержится указание и на многие пользы железа для человека.
... Мы низвели вам и железо, в котором сильное зло и многая польза для
людей... (Сура «Железо», 57:25)
Можно предположить, что упоминание о пользе железа для человека указывает и
52
на великую пользу этого металла в открытии метода излечения столь тяжелого недуга,
как онкология.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ НЕФТИ
Восславь имя Господа твоего, Который все сотворил, придал форму и
соразмерил и так распределил (пути) всему и направил, произрастил зеленые
луга, потом поверг их в сухое, потом в черное состояние. (Сура «Всевышний»,
87:1-5)
Как известно, причиной возникновения нефти является фоссилизация, гниение
и разложение в недрах Земли остатков микроорганизмов, морских животных и
растений. После миллионов лет гниения этих останков на дне морского ложа
остаются лишь маслянистые вещества.
Маслянистые вещества, остающиеся под давлением толстых слоев ила,
осадочных и скальных пород, претерпевают цепь сложнейших химических реакций
и трансформируются в газ и нефть. Движения в земной коре приводят к тому, что
моря становятся участками суши, а скалы, содержащие нефть, погружаются на
тысячи метров в глубины моря. Сформировавшаяся нефть просачивается через
горные поры и вытекает в морскую воду, затем поднимается с глубины многих
километров на поверхность воды и, конденсируясь (превращаясь в газ), оставляя
после себя смолистые скопления.
Первые четыре аята Суры Корана «Всевышний» особо примечательны в свете
вышеупомянутого вопроса, ибо содержат упоминания о трех обстоятельствах, в
которых очевидна параллель с этапами формирования нефти. Прежде всего,
примечательно слово “эльмера'а” , означающее “травы, поле, луг” , указывающее на
некие органические вещества, участвующие в формировании нефти. Второе слово,
которое обращается на себя внимание, слово “ахва” , означающее черно-зеленый
цвет или черный цвет, отдающий в зелень. Можно предположить, что данное слово
означает процесс фоссилизации остатков растений, по мере гниения
превращающихся в черные. Оба слова подкреплены еще одним выражением -
"гусаен". В некоторых переводах это слово выражается как “отходы гниения,
выбросы, грязь и останки водорослей, приносимых селевыми потоками, смесь
гнилых растений, трав и листьев, превратившуюся в склизкую массу” .
Это выражение в некоторых переводах также переводится и как “массы
гниения селевых отложений” и “выплевывание землей нефтяной слизи” . Таким
образом, если сопоставить описание процесса, упоминаемого в данном аяте, и,
например, известный сегодня нам процесс формирования нефти, образ ее появления,
склизкое и пенообразное состояние и цвет, то поразительная глубина выражения
данного аята становится предельно очевидной.
Как видно, процесс гниения растений и преобразования их в черную и жидкую
слизь, описанный в данном аяте, очень напоминает процесс образования нефти в
недрах земли. Едва ли можно предположить, что кто-либо из людей мог знать столь
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.