Чудеса Корана - [12]
галактик существует в среднем до 100 миллиардов звезд. У большинства из них
имеются планеты, которые, в свою очередь, имеют спутники. И все эти космические
тела движутся по точно рассчитанным орбитам. Вот уже миллионы лет каждое из
этих небесных тел движется по определенной орбите, в безупречном порядке,
согласуя свое движение с движениями других тел во Вселенной. Кроме этого
существуют еще и кометы, которые также движутся по определенным,
установленным для них орбитам. 17
Но, что еще более удивительно, орбиты движения присущи во Вселенной не
только космическим телам. Наша Солнечная система, звезды, планеты и их спутники
вращаются как вокруг самих себя, так и вместе с той системой, в состав которой они
входят, словно механизмы колоссального завода, работающие в совершеннейшей
гармонии и порядке. Наша планета Земля и вместе с ней наша Солнечная система
каждый год оказывается на 500 миллионов километров далее того места, что она была
годом ранее.
По запрограммированной и рассчитанной траектории с невероятными скоростями
28
движутся также и галактики. В процессе этого всеобщего движения ни одно из
миллиардов космических тел, находящихся во Вселенной, не сталкивается с другим, и
пути их движения никогда не пересекаются.
Орбиты движения небесных тел основываются на чрезвычайно точном
равновесии. Так что даже миллиметровое изменение их способно стать причиной
полного нарушения всего космического равновесия и крушения системы.
К примеру, в одном из астрономических исследований приводится такой возможный
сценарий последствий отклонения траектории вращения Земли на 3 миллиметра более
или менее существующей орбиты:
“Земля, непрерывно вращаясь вокруг Солнца, прочерчивает такую орбиту, что
через каждые 25 километров она отклоняется от своей прямой линии на 2.8
миллиметра. Орбита, очерчиваемая Землей, ни разу не нарушилась и на толщину
волоса, ибо даже 3-х миллиметровое отклонение от орбиты породило бы большие
природные катаклизмы. Если бы отклонение было не 2.8 миллиметра, а 2.5, то
орбита была бы слишком большой и мы все замерзли бы, а если отклонение орбиты
составляло бы 3.1 миллиметра, то все люди умерли бы от нестерпимой жары на
земле”. 18
Еще одна особенность небесных тел заключена в том, что тела эти вращаются не
только по своим орбитам, но и вокруг себя. Один из аятов Корана удивительным
образом указывает и на этот научный факт:
Клянусь небом вращающимся. (Сура «Ночной путник», 86:11)
Люди той далекой эпохи, когда Коран был ниспослан Всевышним Аллахом на
Землю, конечно же, не имели в своем распоряжении мощных телескопов, развитых
технологических средств наблюдения, способных обозревать космическое
пространство, простирающееся на миллионы и миллионы километров от Земли, не
существовало собственно физики и астрономии как науки. Не следует забывать, что в
период ниспослания Корана представления людей о мире и космосе находились на
самой примитивной стадии развития. В обществе бытовали представления о плоской
структуре земли, и все расчеты, которые можно причислить к разряду самых ранних
научных исследований, также производились исходя из этих представлений. Иными
словами, в тот период человечество физически не могло с научной достоверностью
установить факты, окоторых сообщалось аятах Корана: “в знак неба, обладателя
путей и орбит” (Сура «Рассеивающие», 51:7). Тем не менее, в Священном Коране эта
Истина была открыта людям, ибо поистине Коран есть откровение Всевышнего
Творца.
НАПРАВЛЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ СОЛНЦА
В Коране содержится еще один уникальный научный факт. В одном из аятов при
упоминании Солнца и Луны сообщает также, что каждое из этих тел имеет свою
точно очерченную орбиту движения:
Он – Тот, кто создал ночь и день, и Солнце, и Луну, и каждое из них плывет по
29
своей орбите. (Сура «Пророки», 21:33)
Упомянутое в аяте слово “плывет” в арабском языке звучит как “сабаха” и
используется для обозначения движения Солнца в космосе. Это слово также
обозначает, что Солнце, находясь в процессе движения в космосе, двигается не
беспорядочно, а вокруг своей оси. Еще один аят указывает, что Солнце не только
вращается по четко установленной орбите, а, вращаясь, именно движется в некоем
направлении:
И Солнце вершит свой путь к месту и в срок, установленный для него.
Таково установление Всевышнего, Кто преисполнен мощи и познания. (Сура «Йа
Син», 36:38)
Эти знания, переданные Всевышним Господом в Коране, были обнаружены
учеными в ходе наблюдений только в минувшем 20-м веке. Согласно расчетам
астрономов, Солнце движется по орбите, именуемой Солар Апекс, в направлении
звезды Вега с колоссальной скоростью, равной 720 000 км/в час. По самым грубым
подсчетам Солнце при такой скорости в день преодолевает расстояние в 17 миллионов
280 тысяч километров, а это означает, что наряду с Солнцем и все небесные тела,
находящиеся в зоне притяжения нашей Солнечной обиты, все планеты и спутники
также ежедневно преодолевают такое же расстояние.
ОРБИТА ЛУНЫ
Мы установили для Луны места для прохождения, и возвращение ее в
конце подобно ветви старой пальмы. Ни солнцу не дано настичь Луну, ни ночи
не дано опередить день. Каждый из них плывет по своей орбите. (Сура «Йа-
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.