Чудеса Корана - [14]
Солнцу. (Однако Истина известна лишь Аллаху.)
Сила тяготения – это действительно одна из существующих во Вселенной сил,
однако математически формула силы тяготения была открыта и рассчитана лишь в
конце 17-го - начале 18-го веков Исааком Ньютоном. В следующем аяте Корана
также употреблено слово "аль джевари", которое в данном случае уже указывает на
существование центробежных сил, противостоящих силе тяготения, под
воздействием которых и происходит орбитальное движение. Вне сомнения,
использование в данном аяте Корана слова “аль джевари”, означающего "текущие
или движущиеся" в сочетании со словами "хуннес" (то есть "притяжение к центру, сжатие, сокрытие") и в сочетании со словом "куннес" (означающего "орбита,
маршрут, вхождение в лоно, лоно движения движущегося тела") является
важнейшим научным феноменом Корана, ибо 1400 лет тому назад, когда был
ниспослан Коран, человечество не имело никакого представления о существовании
этих сил. (Однако Истина известна лишь Аллаху)
Кроме того, в Коране Всевышний Создатель обращается в данном аяте со
словами клятвы, что еще более подчеркивает значение этой темы и важность
научного феномена.
ШАРООБРАЗНОСТЬ ЗЕМЛИ
Он сотворил небеса и землю по Истине. Он окутывает ночью день, и ночь
окутывает днем…(Сура «Толпы», 39:5)
32
Весьма примечательны высказывания, использованные в аятах Корана для
описания строения Вселенной. Употребленное в Коране слово “юкеввиру” переведено
в вышеупомянутом аяте как “окутывает”. К примеру, в турецком языке это слово
означает "окутать, обвить каким-либо предметом что-либо округлое". (В арабских
словарях этот глагол употребляется при описании головного убора, чалмы,
обвивающей голову человека).
Сведения, упомянутые в аяте относительно смены дня и ночи (ночи,
покрывающей день, и дня, укрывающего ночь), в то же время содержат
исчерпывающую информацию о строении и форме Земли. Ибо процесс, описанный в
аяте, может происходить только лишь в случае округлости Земли. Таким образом, в
Коране, ниспосланном человечеству в 7-ом столетии, сообщалось о шарообразности
Земли.
Не следует забывать, что в период ниспослания Корана представления людей
о мире и космосе находились на самой примитивной стадии развития. В обществе
бытовали представления о плоской структуре Земли, и все расчеты, которые можно
причислить к разряду первых научных исследований, также производились исходя из
этих представлений. Факт шарообразности Земли был практически установлен лишь в
20-м веке благодаря прогрессу астрономической науки и модернизирующимся
средствам наблюдения за небесной сферой. Однако информация о движении небесных
тел во Вселенной по определенным орбитам была сообщена людям в Коране еще 14
веков тому назад.
НАПРАВЛЕНИЕ ВРАЩЕНИЯ ЗЕМЛИ
И ты увидишь горы и сочтешь их недвижимыми; но они движимы, как
движимы облака. Таково творение Аллаха, Кто сотворил все в совершенстве.
Поистине, Он ведает о том, что вы вершите. (Сура «Муравьи», 27:88)
В одном из аятов Суры «Пчелы» содержатся сведения не только о вращении
Земли, но и о направлении ее вращения. Основная масса облаков, находящихся на
высоте 3.500 - 4.000 метров, всегда двигается с запада на восток. Поэтому прогнозы
погоды всегда составляются по состоянию погоды на западе. 19
Основная же причина того, что облаковые массы двигаются только с запада на
восток, - направление вращения Земли. Сегодня наука уже экспериментальным путем
установила: наша планета Земля также вращается с запада на восток. Об этом научном
факте, обнаруженном лишь несколько десятилетий тому назад, было сообщено в
Коране в 7-ом веке, в то время, когда большая часть людей веровала в то, что земля
плоская и покоится на голове вола(!).
ГЕОИДНАЯ ФОРМА ЗЕМЛИ
Потом Он землю распростер, растянув. (Сура «Вырывающие», 79:30)
33
Переведенное в аяте выражение "распростер, растянув" в арабском языке выражено
глаголом "деха", происходящего от корня глагола "дахв", означающего "растяжение, удлинение". Стоит обратить особое внимание на то, что это слово, приведенное для
описания поверхности Земли, использовано поразительно точно. Филологически
глагол "дахв" имеет гораздо более глубокое и детальное значение. Поскольку этот
глагол употребляется также и для обозначения процесса выпрямления, уплощения
чего-то округлого.
Все слова арабского языка, происходящие от корня глагола "дахв", имеют то
или иное значение округлости. Например, падение в лунку мяча во время игры в
гольф, игра на бросание мяча в отверстие в земле - все эти игры обозначаются
глаголом "дахв".
Так, например, это однокоренное с ним слово употребляется для описания
страусиного яйца и выемки в земле, куда страусы откладывают свои яйца.
И действительно, геоидная форма земли очень похожа на эллипсовидную форму
страусиного яйца.
Люди на протяжении сотен лет думали, что Земля представляет собой плоскость.
Действительная форма Земли стала известна лишь благодаря развитию
технологических возможностей. Наша земля круглая, однако она вовсе не является
абсолютной сферой или шаром. Земля представляет собой сферическую фигуру
ограниченную, сдавленную по полюсам и слегка надутую, расширенную под
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.