Чудеса Корана - [11]
- Если бы оно было чуть меньше, то Луна столкнулась бы с Землей
-Если бы оно было чуть больше, то Луна отошла бы от Земли и исчезла бы в
просторах открытого космоса, потеряв всю силу притяжения.
- Если бы Луна была чуть ближе к Земле, то морские приливы и отливы,
которые возникают под воздействием Луны на нашу планету, достигали бы опасного
уровня. Океанические волны то и дело обрушивались бы на низинные участки суши.
В результате этого возникало бы трение воды и температура океанических вод
повысилась бы, что нарушило бы существующий на Земле тончайший
температурный баланс и режим, необходимый для существования жизни на Земле.
- Если бы Луна была чуть дальше от Земли, то волны морских приливов и
отливов уменьшились бы, что привело бы к снижению активности вод океанов.
Стоячая вода, в свою очередь, подвергла бы опасности жизнь морских обитателей,
кроме того, критически снизился бы и уровень кислорода в воздухе.16
26
Температура Земли и углеродная основа жизни:
Существование химического элемента углерода, являющегося основой жизни,
зависит от определенных температурных условий. Углерод – необычный элемент.
Без углерода и его необыкновенных свойств жизнь на Земле едва ли могла бы
возникнуть. С точки зрения физики и химии, жизнь не может быть основана ни на
каком другом элементе, кроме углерода. Углерод является главным элементом для
основных органических молекул, формирующих жизнь, таких, как аминокислоты,
белки или нуклеотиды. Иными словами, жизнь может существовать, только
основываясь на углероде, но сам по себе элемент углерод остается метастабильным
только в очень узком температурном диапазоне. Для того чтобы соединения
углерода оставались неизменными, окружающая температура не должна превышать
+ 120оС. (Нижний предел – 20оС). Если температура упадет ниже -20оС, органическая
биохимия становится невозможной. Следует особо упомянуть, что температурный
режим на Земле как раз находится в этих пределах.
Мы привели здесь лишь несколько примеров из великого множества
тончайших законов и равновесий, существование которых необходимо для
возникновения и продолжения жизни на Земле. Но даже тех, что были перечислены
здесь, достаточно, чтобы осознать, что спонтанное образование Вселенной и
планеты Земля в результате цепи случайных совпадений абсолютно невозможно.
Термины "тончайшее равновесие, баланс" и "антропоцентричный принцип", которые
начали использоваться учеными в конце 20-го века, лишь подтверждают
ниспосланное нам в Коране 14 веков назад знание, что все во Вселенной сотворено
Всевышним Творцом в гармонии и соразмерности и мы не найдем в строении этого
мира и доли противоречий.
Отрицание же реальности существования неповторимо совершенного замысла,
цель которого обеспечить возможность жизни человека на Земле, означает
игнорирование законов разума и логики.
РАЗЛИЧИЯ В СТРОЕНИИ СОЛНЦА, ЛУНЫ И ЗВЕЗД
И воздвигли над вами прочно семь небес. И сотворили светильник (Солнце),
полыхающий сиянием. (Сура «Великая весть», 78:12-13)
Как известно, Солнце – единственный источник света в Солнечной системе. По
мере развития технологических возможностей астрономы установили, что Луна не
является источником света, а только лишь отражает свет, поступающий от Солнца.
Слово “светильник”, которое используется в вышеприведенном аяте в арабском языке
звучит как “сирадж” и чрезвычайно точно описывает Солнце как источник света и
тепла.
Всевышний Аллах, сообщая нам в Коране о таких небесных телах, как Луна,
Солнце и звезды, выражает описания этих тел разными словами, которые
подчеркивают различия в строении и свойствах Солнца и Луны. В Коране эта разница,
например, выражена так:
И сделал Луну меж ними светом, а Солнце в качестве светильника поставил.
27
(Сура «Нух», 71:16)
В этом аяте для обозначения Луны используется слово “свет” (в арабском "нур"),
а для обозначения Солнца – “светильник” (в арабском "сирадж"). Слово, которое
используется для обозначения Луны, выражает неподвижную, блестящую и
отражающую свет массу. А слово, употребленное для обозначения Солнца, описывает
некое образование на небе, которое светит мощно и непрерывно и является
источником света и тепла.
С другой стороны, слово “звезда” в арабском языке происходит от корня
"наджама", означающего “проявляющийся, появляющийся, виднеющийся”. К тому же
слово “звезда”, как и в нижеприведенном аяте, в арабском языке выражается также и
словом "сакиб", означающее "нечто светящееся, расходующее само себя, пронзающее
своим сиянием тьму".
Звезда, пронзающая тьму. (Сура «Ночной путник», 86:3)
Современной астрономии сегодня уже хорошо известно, что Луна светит не своим
собственным светом, а лишь отражает свет, поступающий к ней от Солнца. Мы знаем
также, что Солнце и звезды светят самостоятельно, то есть распространяют свой
собственный свет во тьме. Эти удивительные сведения о строении космических тел
стали доступны людям лишь в конце 20-го века, тогда как в Коране об этом
сообщалось еще задолго до того, как возникло само понятие астрономии как науки, за
14 веков до открытия этого факта учеными.
ОРБИТЫ И ВРАЩАЮЩАЯСЯ ВСЕЛЕННАЯ
Во Вселенной существует более 100 миллиардов галактик и в каждой из этих
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.