Чудеса Христовы - [12]

Но Христос дает силу преодолеть грех. Творение восстанавливается в богоподобии, возводится на ту высоту призвания, с которой человек ниспал.

Иисус прощает грехи, показывая, что печальный и нечистый груз прошлого уничтожен. Человек ставится перед выбором: начать новую жизнь, жизнь последователя Христова, или вернуться к прежнему вялому, полусонному существованию. Людей, выбравших второй путь, Спаситель однажды резко назвал мертвецами (см. Мф. 8, 22). Они духовно бесплодны, можно сказать, духовно мертвы…

Но тот, кто последует за Иисусом, обретет новую, удивительную жизнь. Это жизнь изобилия и радости. Мы вечны, мы сотрудники Божии, мы вместе с Господом трудимся для того, чтобы мир выздоровел от греха, обратился к новой жизни. Своими силами мы ничего не сможем сделать, но все можем в укрепляющем нас Господе!

Чудеса Христовы не принуждают к вере. Чудес нарочитых и показных Христос намеренно не совершает. Христос совершает обычно дела, сверхъестественность которых открывается лишь верующему, или расположенному к вере сердцу.

Вера! Вот что является обязательным условием совершения чуда. Или, скажем иначе, вера – это то, что делает человека способным увидеть, опознать чудо. Без веры никакие чудеса не совершатся.

Страдающая кровотечением женщина прикасается ко Христу, «…ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя». И происходит чудо. «Женщина с того часа стала здорова» (Мф., гл. 9). Дерзай здесь можно перевести и понять и как смелее. Смелее, не бойся, только веруй!

Женщина выздоровела, как в других рассказах исцелялись прокаженные, но это совершенно не убедило настроенных против Христа. Значит, чудо можно правильно понять, а можно чуда и не увидеть, если не желать видеть…

ИСЦЕЛЕНИЯ ПРОКАЖЕННЫХ

Мы уже приводили слова Христа, сказанные посланцам Иоанна Крестителя: «пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются…» (Мф. 11, 4-5).

Здесь остановимся. Прокаженные очищаются!

Проказа – страшная болезнь. Она пугает и сегодня, а в те времена, когда проказа совершенно не лечилась, заболеть ею означало быть приговоренным к мучительной смерти. По вере иудеев, проказа была не просто болезнью, но наказанием Божиим, проклятием Божиим, знаком гнева Господня. Само слово «проказа» (евр. – нега) дословно означает удар, язва.

Этим словом обозначались различные кожные заболевания или даже плесень, разъедающая одежду или стены.

Однако преимущественно проказой называли мучительную болезнь. Заболевший сперва покрывался красноватыми пятнами, затем эти пятна превращались в волдыри с ядовитым гноем. Ядовитая жидкость разъедала тело, у прокаженного отваливались пальцы на ногах и на руках, мягкие ткани лица – нос, губы… Расстраивался желудок, поражались внутренние органы, больной задыхался и, наконец, спустя годы, умирал, сгнив заживо.

Под угрозой удара Божьего, как считали иудеи, находятся все люди. Если человек нечестив, изменяет Истинному Богу с иными, языческими, богами, то велика вероятность, что он будут поражен проказой.

Мы помним, как проказой (в оригинале стоит слово нега) был поражен Египет: «и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах» (Исх. 9, 10-11).

Проказой был поражен праведник Иов. Он сидел в пыли, скоблил тело черепицею и взывал к небу: за что? Что он такого сделал, что Господь так страшно поражает его?..

Когда пророк Исаия пишет о Мессии – Отроке Господнем, он говорит, что Тот «взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис. 53, 4-5). В последнем предложении дважды повторяется слово проказа (нега), переведенное у нас как язва и рана.

Здесь Мессия берет на Себя то проклятие, наказание, которое должны понести евреи за нарушение Заповедей Божиих, и этим спасает от наказания весь народ, даже больше, все человечество.

Проказа – наказание Божие. Значит, и освободить от проказы может лишь Бог. И если исцеление происходит, следует непременно показаться священникам в Храме и принести жертвы, дабы возблагодарить Господа (Лев., гл. 13-14).

Если мы обратимся к Евангелию, то увидим, что Христос изо всех болезней чаще всего исцеляет именно проказу! Во-первых, этим Спаситель демонстрирует Свое Божественное достоинство: Он силен излечить от проказы, ибо Он – Бог! Во-вторых, исцеляя от проказы, Спаситель исполняет приведенное выше пророчество Исаии. Болезни, язвы людей Он берет на Себя, о чем прямо говорит Евангелист Матфей: «Когда же настал вечер… исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8, 16-17).

Для людей, видящих потрясающие исцеления, несомненно и очевидно: Иисус из Назарета – «Тот, Который должен придти» (Мф. 11, 3-5).