Что такое религиозное сектантство - [36]

Если пятидесятник все же попадает в ряды Советской Армии, секта дает ему наказ — "быть подальше от оружия", всеми средствами добиваться любой работы на кухне, в сапожной или пошивочной мастерской. Но прямого ответа об отношении к войне от пятидесятника можно добиться не всегда. Как-то в Барнауле молодой парень М. Сапкун, которого втягивали в секту, прямо спросил, что он должен делать в случае войны. "Нельзя нам об этом беседовать, сам понимать должен", — ответил ему проповедник.

Стоит ли после этого удивляться тому, что вероучение пятидесятников может привести к самому тяжкому преступлению перед своим народом, перед своей Родиной — измене, предательству.

Многие из тех, кого пытались вербовать в секту, убегают с пятидесятнических молений. Они рассказывают, что нормальному человеку, не получившему еще соответствующего воспитания, не доведенному до нервного истощения, эти моления внушают лишь ужас. Не мудрено, что в советские органы власти поступает все больше заявлений от граждан, имеющих соседями таких сектантов, с просьбой не допускать этих сборищ, так как они мешают им отдыхать, пугают детей и т. п.

Мы видим, что, несмотря на различие названий, на некоторые отличия в толковании "священного писания", в понимании способов "спасения души" от грехов, в обрядах и многом другом, все секты несут с собой не добро, а зло. Ни одна из них не лучше другой. Везде — фанатизм, издевательства над людьми, запугивания "карами божьими" и даже изуверства. Изуверствами прославились также секты иннокентьевцев, хлыстов и др. Хлысты ведут свое происхождение от "духовных христиан".

"Дети святого духа" Феодосий Нистрену и Оля Кардевар, найденные в тайнике сектанта Хануна в селе Н. Банешты (Молдавия). Они были украдены иннокентьевцами еще грудными детьми и выросли в подземелье. Когда их нашли там, они были убеждены, что происходят прямо от "святого духа".

3. "ДУХОВНЫЕ ХРИСТИАНЕ"

Православные попы назвали одно из течений "духовных христиан" хлыстами.

По преданиям самой секты, она образовалась в середине XVII века. В своих легендах хлысты первыми своими преследователями называют царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. По официальным церковным источникам, эта секта известна с 1732 г., когда возникло первое следственное "дело о хлыстах". В течение всего времени своего существования секта, возникшая первоначально под названием "духовных христиан", непрестанно дробилась, в результате чего появились новые течения со своими обрядами, с некоторыми незначительными отличиями в вероучениях. Это — "божьи люди", скопцы, духоборы, молокане и их различные направления.

"Божьи люди". В народе эту секту по традиции до сих пор называют хлыстами. Сами себя они называют "людьми божьими", "Израилем" и т. п. Что скрывается за этими названиями? Может быть, они как раз и есть самые последовательные борцы со злом?

…Из дома с наглухо закрытыми окнами доносится заунывная, почти похоронная музыка. Она постепенно нарастает. Пение смешивается с топотом ног, словно стадо скота пробегает через деревянный мост. Потом слышатся дикие вопли, крики, рыдания…

Что это такое? Так воспринимаются посторонними радения хлыстов. Откуда, спросите вы, такая дикость? Да, действительно, эта секта представляет собой, самые дикие пережитки прошлого. Хлыстов трудно уже назвать объединением верующих. Чаще всего это сборища изуверов, истязателей, злобных людей. Но есть среди них и обманутые. Им-то и надо рассказать правду об этой секте самоистязателей.

Прежде всего возникает вопрос: почему они прячутся? Попытаемся проникнуть в тайны ночных молений, скрытых от глаз людей, от советской общественности. История показывает, что с самого своего возникновения в XVII–XVIII веках хлыстовские "корабли" были организациями эксплуататорскими. Руководители секты убеждали верующих, что не надо ждать никакого страшного суда, никакого освобождения: нужно только заслужить с помощью постов, молитв, "умерщвления плоти", т. е. самоистязанием, такой "благодати божьей", что человек якобы становится "избранным сосудом" для "духа божьего". Секта таким образом звала к отказу от классовой борьбы, к покорности силам зла.

Руководители этой секты для укрепления своего авторитета называли себя "христами" и "апостолами", нещадно эксплуатировали других членов секты. Смирение и покорность провозглашались "святыми добродетелями". Оправдывая эксплуатацию, руководители секты освящали с помощью религиозных обрядов полуголодное нищенское существование "рядовых братьев". Они усиленно насаждали посты и всякие запреты на пищу. Рядовым членам секты, например, категорически запрещалось употреблять в пищу молоко, мясо, яйца. Эти продукты старейшины секты называли "сатанинскими", так как они-де вызывают "вожделение" — самый страшный из грехов. С помощью крайнего аскетизма, доводящего людей до тяжелых заболеваний и смерти, изуверскими молениями и обрядами, вызывавшими психические расстройства, они старались увести людей от жизни, отвлечь от политического протеста против угнетения и порабощения, подавить какую-либо активность, держать в рабском повиновении.