В книге Ф. И. Гаркавенко «Что такое религиозное сектантство» убедительно разъясняется, что сектантство, как и всякая религия, в нашей стране является пережитком прошлого. Оно не имеет классовой основы в социалистическом обществе. За годы Советской власти в результате социалистических преобразований и культурной революции большинство советских людей отошли от религии, освободились от предрассудков и суеверий, в том числе и сектантских заблуждений. Однако, говорится в книге, некоторая часть советских людей находится еще под влиянием религиозных взглядов, унаследованных от старого, капиталистического общества. Автор показывает, что сектантство является одной из утонченных, подчищенных форм религий. Исходя из тех же идейных основ, из которых исходят православие и католицизм, сектанты, приспособляясь к советским условиям, выработали новые, более эффективные средства воздействия на простых людей с целью вовлечения их в секты.
В книге рассказывается о происхождении и религиозной деятельности основных, еще сохранившихся в нашей стране христианских сект (меннонитов, баптистов, евангелистов, адвентистов, иеговистов, хлыстов, молокан, старообрядцев и др.). Кратко характеризуются общие черты и различия в их вероучениях, обрядах, организации, методы вовлечения в секты новых последователей, приемы религиозного воспитания членов секты. Приведены факты деятельности запрещенных в нашей стране сект, носящих изуверский и антисоветский характер: иеговистов, пятидесятников и т. п.
Автор показывает, что вероучения и мораль всех христианских сект по своему существу мало отличаются друг от друга. Главное внимание в книге уделяется разоблачению реакционного антинаучного существа вероучения и лицемерия моральных заповедей сектантства, раскрытию несовместимости их с наукой и коммунистической моралью. В заключение автор останавливается на задачах научно-атеистической пропаганды против религиозного сектантства в современных условиях, в период развернутого строительства коммунистического общества в нашей стране.
Для большинства людей представление о религии и церкви сочетается с такими непременными атрибутами, как особое здание с куполами и крестами, иконами, алтарями, колокольнями, такими обрядами, как обедни и молебствия, крещение детей в «святой купели», причащение, исповедь и т. п. Однако найдется немало людей, которые не знают, что некоторые религии существуют без храмов, колоколен, икон, без священника. Это — секты.
Уже одни названия религиозных сект — баптисты, адвентисты, дырники, староверы, трясуны и т. д. — говорят, что речь идет о каких-то забытых большинством наших людей явлениях, или, как их называют, пережитках прошлого. Люди с такими пережитками часто претендуют на особое положение в обществе, заявляя, что их нельзя судить по общепринятым нормам морали или законам, хотя они и нарушают эти нормы и законы. Например, неопровержимые факты показывают, что такие люди совершили какое-то уголовное преступление, они, не отрицая самих фактов, виновными себя часто не признают: говорят, что действовали по религиозному убеждению, которое оправдывает их действия. Если таких людей судят за дезертирство из армии, они утверждают, что бог запрещает им брать в руки оружие. Если их судят за убийство или изуверство, они отвечают, что совершили не преступление, а благо, вознеся грешную душу на небеса. Когда их судят за кражу, они отвечают: «Все божье, потому и беру».
В нашей стране давно уничтожены социальные и экономические условия, порождающие антагонистические отношения между людьми и питающие их религиозные взгляды. Советский народ под руководством Коммунистической партии отдает все силы для воплощения в жизнь величественной программы коммунистического строительства, развития науки и культуры, подъема материального благосостояния трудящихся. В нашей стране вырос новый человек, свободный от цепей духовного рабства, мировоззрением которого стало материалистическое учение. Однако у нас еще не покончено полностью со старыми взглядами и привычками, оставшимися в наследство от капитализма.
Одним из таких вредных пережитков являются религиозные предрассудки.
В настоящее время, когда в нашей стране одержал полную и окончательную победу социализм и вопросом повседневной практики стало строительство коммунизма, борьба с религией является борьбой за воспитание нового человека, гражданина будущего коммунистического общества.
Чтобы прийти к коммунизму, говорил Н. С. Хрущев на XXI съезде КПСС, самому справедливому и совершенному обществу, когда полностью раскроются все лучшие нравственные черты свободного человека, нам надо уже сейчас воспитывать человека будущего. Религия своими антинаучными представлениями, своей моралью и обрядами отвлекает часть людей от активного участия в коммунистическом строительстве. Остатки религиозных пережитков являются помехой делу укрепления дружбы народов, благоприятствуют сохранению буржуазно-националистических настроений. Исполнение религиозных обрядов в ряде случаев сопровождается нарушением трудовой и государственной дисциплины, наносит ущерб народному хозяйству, приводит к духовному, а иногда и физическому калечению людей.
