Что такое религиозное сектантство - [3]
«…В таких странах, где совсем неуместен призыв „к демократии, к народу, к общественности и науке“, — в таких странах (Америка, Швейцария и т. п.) народ и рабочих отупляют особенно усердно именно идеей чистенького, духовного, построяемого боженьки. Именно потому, что всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, особенно терпимо (а часто даже доброжелательно) встречаемая демократической буржуазией, — именно поэтому это — самая опасная мерзость, самая гнусная „зараза“. Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тон-кая, духовная, приодетая ib самые нарядные „идейные“ костюмы идея боженьки. Католический поп, растлевающий девушек (о котором я сейчас случайно читал в одной немецкой газете), — гораздо менее опасен именно для „демократии“, чем поп без рясы, поп без грубой религии, поп идейный и демократический… Ибо первого попа легко разоблачить, осудить и выгнать, — а второго нельзя выгнать так просто, разоблачить его в 1000 раз труднее, „осудить“ его ни один „хрупкий и жалостно шаткий“ обыватель не согласится»[2].
Этот поп без рясы, поп без грубой религии, как подчеркивает В. И. Ленин, и действует, зная «хрупкость и жалостливую шаткость» мещанской души, смущая ее ядом, наиболее сладеньким и наиболее прикрытым леденцами и всякими раскрашенными бумажками.
Этот «поп без рясы, поп без грубой религии» и есть сектантский проповедник. В. И. Ленин глубоко раскрывает «фокусы-покусы» таких попов без ряс: «…Из идеи бога убирается прочь то, что исторически и житейски в ней есть (нечисть, предрассудки, освящение темноты и забитости, с одной стороны, крепостничества и монархии, с другой), причем вместо исторической и житейской реальности в идею бога вкладывается добренькая мещанская фраза (бог = „идеи будящие и организующие социальные чувства“)»[3].
В нашей стране совершается неуклонный процесс окончательного отхода верующих от религии. Даже многие из тех, кто еще посещают церкви и молитвенные дома сектантов, начинают задумываться над несуразностями и противоречиями религиозных вероучений. Религиозные обряды еще соблюдаются некоторыми людьми не по убеждению, а по традиции. Вот почему служители культа сейчас особенно изворачиваются, стараясь оживить угасающие религиозные чувства.
Коммунистическая партия всегда считала одной из своих задач освобождение верующих от религиозных предрассудков, пропаганду научного, материалистического мировоззрения. И советская общественность ведет с религией настойчивую идейную борьбу, помня, что верующий — это человек заблуждающийся или обманутый. Такому человеку надо доказать, что он ошибается. Для этого надо, конечно, знать его веру.
Во что же верят сектанты? Чем их вероучение отличается от других религий? Как построены секты?
Попытаемся кратко ответить на эти вопросы, ознакомившись с основными, наиболее распространенными христианскими сектами.
1. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ «БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ»
Самой «культурной, обновленной» религией называют свое вероучение баптисты и евангелисты. Они афишируют свою «любовь всех ко всем», «всеобщее братство», называя друг друга «братьями во Христе». Баптизм — самая распространенная из современных евангельских сект.
Евангельские секты представляют собой реформированное, измененное в интересах буржуазии христианство. Они удешевили содержание служителей культа, а также упростили церковные обряды настолько, что не нужно строить дорогих, роскошных храмов, роскошно их украшать, и религиозную веру можно, таким образом, распространять в любых условиях, не создавая для этого особых мест поклонения богу. Они провозгласили главным условием «спасения души» не поклонение священным реликвиям, иконам и т. п., а фанатичную веру в бога и следование поведению библейского Иисуса Христа.
Во главе их религиозных общин стоят пресвитеры, руководящие жизнью общины, а морально-духовное руководство осуществляется специально подготовленными для этой цели проповедниками.
Евангельские секты — секты западного происхождения. Появились они в России впервые в XVIII веке в результате переселения с запада колонистов-меннонитов.
Меннониты — это первая из евангельских сект, появившихся в России. Секта ведет свое происхождение от средневековой секты анабаптистов, потерпевших разгром в крестьянской войне в Германии и бежавших от преследований во все страны мира. Остатки этих сект полностью изменили своим первоначальным утопичным идеалам. От их прежнего революционного духа осталось лишь своеобразное истолкование библии, а одной из главных догм стало непротивление злу насилием.
Секта эта возникла в Нидерландах в первой половине XVI века и стала называться по имени Менно Симонса (1492–1559) — бывшего католического священника, который организовал общину из анабаптистов, бежавших в Нидерланды. Он написал «Фундамент истин ной христианской веры», ставший источником вероучения меннонитов.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.
В книге проф. Г. В. Платонова «Дарвинизм и религия» говорится, что на протяжении многих столетий загадка появления на Земле разнообразных видов животных и растений, их изумительной приспособленности к среде умело использовалась церковью и ее прислужниками для «доказательства» существования бога. Дать ей вполне научное, опирающееся на многочисленные факты, решение удалось только великому английскому естествоиспытателю Чарлзу Дарвину (1809–1882). Своей теорией Дарвин нанес удар огромной силы по религии.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».