Что такое религиозное сектантство - [30]
Многие нервные, впечатлительные религиозные люди решили, что им якобы выпало счастье заниматься распределением "позднего дождя" последней пятидесятницы… Возбуждение росло. В течение месяца собрания происходили непрерывно.
Но через некоторое время тысячи людей стали отходить от этого движения. Одни из них говорили, что все происходящее в новой секте не имеет ничего таинственного и объясняется просто нервным возбуждением, другие видели участие в молениях самого Сатаны, производящего эти чудеса для обмана верующих.
В движении начались расколы: возникло много сект, которые проклинали одна другую, но ни одна не отказывалась от "говорения на новых языках".
Вероучение пятидесятников пало на благоприятную социальную почву тогдашней Европы. Рубеж XIX и XX веков был рубежом между старым капитализмом и империализмом. Крайнее усиление эксплуатации трудящихся, разорение широких масс народа империалистическими хищниками, усиление разрушительного действия капиталистической конкуренции, жестокие проявления экономических кризисов с их опустошительными последствиями, безработицей, империалистическими войнами порождали в массе настроения, благоприятные для развития таких болезненных явлений в духовной жизни людей.
Глубокое отчаяние, охватившее мелкую буржуазию в связи с победным шествием монополий, порождало и такие мистические секты, специализировавшиеся на извращении психики людей. Из Америки пятидесятники проникли в Норвегию, Швецию, Германию, охватив широкие круги лютеран, баптистов, католиков.
Американские империалисты, которые в начале XX века уже строили свои планы мирового господства, увидели в этой секте одно из средств приобрести своих "апостолов" в других странах. В США много внимания уделялось подготовке миссионеров из тех европейцев, которые по каким-либо делам оказывались в США, их крестили и посылали в страну, из которой те прибыли.
Насаждение пятидесятничества было делом американских империалистов. В 1921 г. в Одессу пробрался Воронаев, американский пятидесятник, выдававший себя на первых порах для маскировки за баптиста. С помощью контрреволюционных элементов он и создает первую в нашей стране секту пятидесятников.
В результате длительной империалистической войны, гражданской войны, разрухи, в результате разложения и маразма эксплуататорских классов в стране появились определенные группы верующих с извращенной психикой, фанатичными настроениями. Именно среди них и начали свою работу первые пятидесятнические "пророки".
Используя мистичные обряды этой секты, чтобы отвлекать верующих от участия в социалистическом строительстве, они проводили активную антисоветскую деятельность, распространяли провокационные "пророчества". В те годы много баптистских общин на Украине и в других местах перешло в пятидесятничество. Баптизм серьезно дискредитировал себя служением контрреволюции, и те из верующих-баптистов, которые были неспособны совсем отказаться от религии, бросались в крайнюю мистику. В этих сектах также находили себе прибежище антисоветские элементы, деятельность которых в среде оторванных от социалистического строительства людей давала наилучшие результаты. После того как в 1930–1932 гг. этой деятельности был положен конец, пятидесятничество сошло было почти на нет и вновь возродилось лишь в 40-е годы под влиянием тех страданий, которые люди переживали под игом немецко-фашистских захватчиков, в фашистских тюрьмах и концлагерях.
Формально секта в 1945 г. объединилась с баптистами, но фактически большинство пятидесятников исполняют свои мистические обряды, от которых они отказались при вступлении в союз с баптистами.
В 1945–1949 гг. только на Днепропетровщине из объединения ЕХБ вышло 38 процентов тех, кто вступил в него в 1945 г. Вышедшие из объединения явочным порядком создали свои группы. Больше того, главари пятидесятников-воронаевцев (А. Бидаш и др.) создали в 1948 г. в Днепродзержинске свой самостоятельный центр, противостоящий Всесоюзному совету евангельских христиан-баптистов.
В связи с несущественными различиями в обрядах и вероучениях сама секта распадается на ряд направлений: прыгуны, трясуны, субботники, мурашковцы, воронаевцы, смородиицы и др.
Вероучения пятидесятников всех направлений, по существу, ничем не различаются. Каждая из сект пятидесятников имеет свой "догмат веры", состоящий из толкуемых в особом мистическом духе отрывков из Ветхого завета евангелия и так называемых посланий апостолов, распространяемых в виде тайных списков.
Вместо книг и газет, которые читают советские люди, пятидесятник должен читать библейские сказки, "поучения", петь гимны, читать малограмотно написанные "стихи". Вот перед нами одна из тетрадей пятидесятников. Она истерта, грязна. Одни только названия "стихов" и "поучений" говорят о всей мерзости и пакости, которая проповедуется пятидесятниками: "В путине греховной земной", "Тяжкие дни", "Боже, видишь ли ты страдания?", "Жизнь или смерть", "Три страшных сна", "Цена души", "Глубокая ночь под землей…" Какая беспросветность, страх перед жизнью, перед будущим выражены в этих писаниях!
Одно из основных положений вероучения пятидесятников — "Безумное божие премудрей человеческой мудрости" выражает ненависть к разуму, знаниям, пауке.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».