Что такое религиозное сектантство - [28]
Спадет пелена, и слепые прозреют, увидят, что является белым и что является черным. Все народы убедятся, что есть один путь к прогрессу всего человечества, к лучшей жизни — это путь к коммунизму", — говорил Н. С. Хрущев.
Религиозный туман, которым опутывают вожаки иеговистов сознание верующих, не может, однако, скрыть враждебного политического существа их проповедей.
Разве антисоветская клевета иеговистов — это не политика? Разве не политика то, что они всех советских людей называют "сатанистами" и советский строй — "сатанинским", восхваляя в то же время буржуазный строй, американский образ жизни? А оправдание империалистических войн, американской агрессии, проповедников третьей мировой войны, выступления против всемирного движения борцов за мир — разве это не политика? К области политики относятся, конечно, и их призывы отказываться от службы в Советской Армии, прикрываемые фарисейскими, лицемерными евангельскими заповедями. Сюда же относятся и призывы уклоняться от труда на пользу общества, не участвовать в выборах в общественные и государственные органы, не читать книги и газеты, издаваемые в СССР, и в то же время распространять наполненные клеветой на наш строй и советских людей книги, листовки, брошюры, которые получают иеговисты из США.
Как же удается иеговистам привлекать людей в свои секты? Ведь вся социалистическая действительность опровергает религиозные предрассудки и не оставляет им места!
Конечно, трудно стало работать сектантам. И поэтому они выработали хитрые методы одурманивания людей религиозным опиумом. На работе, в автобусе, трамвае, поезде — везде, где только можно, они прощупывают настроения людей, особенно цепляясь за тех, кто удручен каким-либо личным горем, недостаточно связан с коллективом. Это очень похоже на охоту. Иеговисты так и называют эту работу "охотой за душами".
Религиозная вера часто приходит к человеку незаметно. Он подпадает под ее влияние, не замечая того сам, и осознает это лишь тогда, когда окончательно оказывается в плену религиозного дурмана и начинает верить в сверхъестественные, "таинственные" силы. Порой начинается все с простого любопытства, попытки узнать "суть веры". В таком якобы "внезапном" появлении у человека интереса к религии сектанты усматривают "чудо просвещения богом человека". Но вот что оказывается за этим "чудом".
"С детства люблю я песни и музыку, и это мое пристрастие к музыке заметили иеговисты, — рассказывает Владимир Скутельник. — Через моих сверстников они приглашали меня поиграть на гитаре или гармони. Я не подозревал, что это делается с ведома и по заданию руководителей иеговистской секты. Меня просто увлекала музыка. Затем меня стали приглашать по вечерам… От разговоров о погоде, о новостях в селе незаметно переходили к беседам о боге, о "вечной жизни"… К каждому у них свой подход, учитывающий его личную жизнь, умственное и физическое развитие. Нашли они ключ и к моему сердцу. Зная, что я страдаю физическим недугом — у меня с детства плохое зрение, — они воспользовались этим. В беседах со мной они твердили: "Если будешь верить в бога Иегову, то будешь хорошо видеть: бог поможет, и недуг пройдет". Видя мои колебания, они читали из библии соответствующие места: "Уши глухого отвергнутся, язык немого будет петь от радости, а слепой будет видеть".
Представьте себе пятнадцатилетнего юношу с таким недугом. Понятно, что он ничего не пожалел бы, чтобы избавиться от него! И вот ему говорят, что для этого нужно совсем немного, нужно только поверить во всесилие бога Иеговы… Появляется колебание, и вот здесь сектанты расставляют новые и новые сети, опутывая ими человека, затуманивая его сознание.
А тем, кто попадает в эти сети, вырваться из них уже нелегко. Секта "свидетелей Иеговы" построена по принципу строгого централизма, жестокой дисциплины, строжайшей конспирации с беспрекословным подчинением вожакам. В брошюре "Оздоровление мира" говорится: "Всякий находящийся в организации этой и получающий распоряжение от того места, которое поставлено, чтобы давать распоряжения, будет повиноваться этим распоряжениям, как господу Христу Иисусу… Это категорический приказ, причем отказ исполнить таковой или неисполнение означает гибель такого свидетеля…"
Паутиной таких подчиненных строгой дисциплине организаций иеговисты стараются опутать все страны мира, и в частности социалистические.
Иеговистский центр в Бруклине создал также свой особый филиал. Он специально занимается вовлечением в секту изменников Родины, людей, попавших за границу в годы временной фашистской оккупации советских территорий, чтобы затем использовать их для антисоветской пропаганды, засылки в СССР в качестве "миссионеров", для различного рода грязных, антисоветских дел.
Глухой, ненастной ночью задержали наши пограничники на советско-польской границе некую Чеславу Кукелку. Она, оказалось, несла через границу не контрабандные товары и не бомбы, а иеговистские брошюры, журналы, листовки, инструкции. Кукелка призналась, что имела задание "краевого комитета" установить связь с "краевым бюро" иеговистов в СССР. Через несколько дней было задержано еще несколько таких посланцев. "Краевое бюро" ведает деятельностью "стреф" (межрайонных организаций). "Стрефы" руководят "группами", которые состоят из "кружков". Вся организация законспирирована так тщательно, что члены "кружка" не знают ни своих руководителей из "группы" и "стрефы", ни членов других "кружков".
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».