Что такое религиозное сектантство - [32]
Во время моления всех охватывает какой-то коллективный психоз, истерия: рыдания, крики быстро переходят в исступленные вопли, стенания и визг. Это истерическое состояние, религиозный экстаз пятидесятники и выдают за общение с духом.
В основе этого религиозного экстаза лежат естественные законы психического возбуждения. Нужно только заинтересовать человека самой молитвой, а затем он, как правило, сам втягивается в коллективное беснование. Вот почему проповедники стараются вербуемого ими человека затащить на собрание. Известно много случаев, когда люди, раз-другой побывав на таких сборищах, втягивались в секту.
После первого припадка возбуждения в результате бурного излияния чувств является ощущение необыкновенной легкости. Под влиянием этого чувства все пускаются в пляс, поддаются ликованию и радости. Возбуждение опять нарастает. Прыгают до полного изнеможения.
Особо жуткие моления, называемые "духовной баней", совершаются у прыгунов.
С каждой минутой у них скакание и бегание становятся быстрее, пение громче, горят и блуждают от возбуждения глаза, пот струится по раскрасневшимся лидам, и они крутятся все быстрее и быстрее: уже не различают даже лиц. Теперь раздаются уже дикие визги, неистовые вопли, все сливается в потрясающий душу рев… Все дрожат, глаза блестят, лица горят, раздается безумный хохот. Возбуждение сначала наиболее слабых, а затем и всех остальных доходит до полного исступления, экстаза в собственном смысле слова. Как говорят сами верующие, они "забывают себя", "бывают вне себя". Самозабвение доходит до раздвоения личности, когда сознанием человека овладевают психические расстройства, ассоциации, иллюзии, галлюцинации. В такие моменты верующему легко внушить, что он одержим бесом или святым духом, что на него "накатил дух", который и влагает в его голову новые чувства и мысли, выражаемые им в так называемых "глоссах" (криках).
В состоянии такого самоистязания, болезненного возбуждения и психического расстройства человека начинает трясти (нервная дрожь в состоянии расстройства бывает у всех людей), а вместо речи появляется бессвязное бормотание, что и выдается пятидесятниками за признак получения "святого духа". Это бормотание называется "говорением на новых языках" (глоссолалией). Этот обряд и отличает пятидесятников от многих других сект.
Истерическое бормотание пятидесятников не является, конечно, никаким языком: ни английским, ни французским, ни немецким и т. д. Это — просто бессвязное бормотание.
Но сами пятидесятники считают, что это и есть "разговоры с богом". Обычно они состоят в том, что участники сборища начинают выкрикивать вслед за руководителем или "пророком" разные бессмысленные слова, издавать нечленораздельные звуки. Необыкновенная легкость мыслей, вызванная чрезмерным возбуждением, порождает иллюзию "ясновидения", "сердцевидения", "пророческого дара". У некоторых, а иногда и у всех сразу появляются — галлюцинации — наяву они видят именно то, о чем молятся, чего хотят: Христа, "святого духа", ад, рай, ощущают райские и божественные запахи, слышат ангельские голоса и т. п.
Психологическая природа этих явлений раскрыта И. П. Павловым. Галлюцинации — это те же представления, но доведенные до интенсивности реальных восприятий. Происходят они в результате резкого преобладания процессов возбуждения над процессами торможения. Такое состояние может возникнуть в результате нервного переутомления, расстройства, действия таких ядовитых веществ, как алкоголь, опиум и т. п.
У пятидесятников, которые считают, что святой дух растворен в воздухе в виде газа, везде разлитого и всепроникающего, являются часто обонятельные галлюцинации. Им чудится особый запах "святого духа". Потому они стараются ловить его широко открытым ртом, жадно вдыхая воздух, дуют друг другу в рот.
Несмотря на все искусство проповедников, "трясение" и "глоссолалия" получаются почему-то не у всех. Почему? Сами сектанты объясняют это тем, что в такого человека не желает якобы вселяться "святой дух" из-за его "греховности". На самом деле причина этого кроется в нервной системе человека, если исключить шарлатанство, мнимую истерику, преднамеренный обман с целью усиления религиозности членов общин активными членами секты, "пророками".
"Разговором со святым духом" пятидесятники объявляют даже безумные бормотания психически ненормальных людей, кликушество, истерию. Истерия — это невроз, возникающий чаще всего у людей с врожденной или приобретенной слабостью коры головного мозга, с повышенной ее возбудимостью. При чрезвычайных событиях в жизни она может встречаться и у людей с крепкой нервной системой. Для истериков характерна повышенная самовнушаемость. Только одно представление о болезни может вызвать у таких людей и самую болезнь. Как показал И. П. Павлов, аффективно насыщенному, подогреваемому страхом или сильным желанием представлению о каком-либо болезненном расстройстве, возникающему в сознании, соответствует концентрированное возбуждение определенной области больших полушарий мозга. Вокруг такого очага возбуждения распространяется мощная волна торможения, изолирующая его от всех других влияний, которые обычно при нормальной работе нервной системы заставляют области возбуждения и торможения быстро сменять одна другую. Так под влиянием истерического самовнушения появляются потеря чувствительности в отдельных частях тела, спазмы, зуд, параличи, слепота, глухота, заикание, немота и т. п. Кликуши и истерики почти все делаются у пятидесятников "пророками" и "пророчицами". Самую истерию они считают не болезнью, а "благодатью", "даром духа божия". Именно такими людьми легко овладевает то состояние, которое необходимо для совершения пятидесятнических молений. Своим безумством они влияют и на всех присутствующих. Им чаще и скорее, чем нормальным людям, являются призраки и видения, слышатся какие-то "неведомые голоса" (слуховые галлюцинации). Они скорее, чем другие, начинают бессвязное бормотание.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».