Четвёртый ингредиент - [10]
Действительно в лесах, степях и лугах растения используют каждую пядь земли соответственно своим потребностям. Так на протяжении тысяч, а то и миллионов лет рождались естественные союзы между различными представителями флоры. Они получали питание из одной и той же почвы. И как во всяком сообществе, между ними возникали невидимые связи, взаимные обязательства. Ботаники знают: исчезновение того или иного растения способно вызвать потерю аппетита у многих других членов сообщества, а значит и их вымирание.
В Индии, вполне осознанно подражали окружающей их дикой природе. Знания, собранные еще первобытными охотниками, обрели новую жизнь.
Припоминаете, неожиданное открытие Томаса Митчелла? Это он обнаружил, что «бедные дикари» обладают энциклопедическими знаниями о родном крае. Сменив лук и стрелы на мотыгу и плуг, они сохранили свое виденье природы. Наметанный глаз добытчика в иных условиях преобразился в особое «сельскохозяйственное зрение». И мало-помалу сложились удивительные по своей разумности комбинации смешения растений. Так, индийские крестьяне научились обходиться БЕЗ УДОБРЕНИЙ!!!
На понятном современникам языке это означает. В овощах, фруктах и зерне, которые выращивали в Индии той поры, не содержалось вредных для человека веществ. Зато питательностью и содержанием витаминов они не уступали своим сородичам из дикой природы. Вывод напрашивается сам собой. «Органическое земледелие» наших дней – лишь робкое подражание искусству жителей древнего Индостана.
«Иногда на одной и той же ниве, - писал Клинген,- встречаются до пяти и более растений, убираемых последовательно друг за другом. Даже такое торговое растение, как хлопчатник, возделываются вместе с просом и каяном. Пшеницу выращивают с ячменем и бараньим горохом. Ранние культуры с комбинированы с более поздними».
Мудрость индийцев проявилась еще и в том, что они не оставляли свои поля пустыми. В тропиках это крайне важно. Солнце и дожди здесь безжалостны к почвам. Но скрепленная корнями и прикрытая листьями земля легко противостояла ненастьям.
Бобовые растения служили своеобразными «капельницами». На корнях каяна, и других его «родственников» мельчайшие организмы готовили пищу из азота, которая тут же поглощалась растениями – «сожителями». Им уже не приходилось бороться с ливнями за обладание ею. Можно только догадываться, сколько питательных веществ, способны унести муссонные ливни в океан.
В дикой природе такое бедствие предотвращается совместным усилием трав и деревьев, которые создают несокрушимую защиту для своих кормильцев – бобовых растений. И индийцы применяли этот закон сожительства за тысячи лет до того времени, когда ученые европейцы едва коснулись его. Коснулись, но так и не восприняли эту виртуозную идею…
Удивляться нечему. Припоминаете, как европейцы-первопроходцы искали истоки Нила? Их не интересовали тайны Великого Хапи, его дары. Зато с невероятным, безумным упорством они желали увидеть тот ручеек, источник, дырку в земле, откуда берет начало великая река.
Даже мне довелось столкнуться с подобным «упрямством» несколько лет назад. «Просвещенные» земледельцы из года в год настойчиво «зарывали миллионы долларов в землю», пытаясь получить урожай цветов. Безрезультатные попытки нашпиговать земли удобрениями, пестицидами и прочими благами цивилизации иначе назвать затруднительно. Цветы «почем-то» гибли. А стало быть, моя метафора постепенно превращалась в непреложный и неприятный факт. Запахивание ассигнаций в почву дало бы точно такой же результат.
Пришлось долго объяснять. Мол, растения слишком слабы, чтобы пробить своими корнями землю. И, не в последнюю очередь, почва сия стала напоминать камень, благодаря суперсовременной технике. Но, положение не безнадежно. К счастью, рядом, на соседней грядке, прекрасно растут другие цветы с мощными корнями. Вот бы посевы соединить. И одни растения помогли бы выжить другим…
Полагаете, меня стали носить на руках? Кричать, Vivat? Ничуть не бывало. Просто облили презрением, заявив, что это «против всех правил», «так дела не ведут».
«Трезвомыслящие предприниматели» все-таки нашли выход из затруднительного положения. Построили на своих полях сооружение, очень напоминавшее «висячие сады Семирамиды». Правда, в настоящих «висячих садах» росли экзотические деревья, журчали ручьи и пели птицы, а в современном аналоге вызревали цветы, которым грош цена. Первые поражали грандиозностью замысла и красотой исполнения. Последние, убогостью мысли и величиной затрат…
«О, Лама расскажи мне о Шамбале!»- попросил как-то Николай Рерих настоятеля одного из тибетских монастырей. И услышал в ответ: «Но ведь вы, на Западе, ничего не знаете о Шамбале, и не хотите знать. И спрашивая лишь из любопытства, ты напрасно произносишь это священное слово…».
Да уж, Запад есть Запад, Восток есть Восток…
И поэтому на Востоке труд земледельца был в большем почете. Все население Индии, по словам Диодора Сицилийского, делилось на семь групп. Первыми из людей почитались философы. За ними шли земледельцы. И те и другие не принимали участия в войнах, не исполняли общественных повинностей, а усердствовали исключительно в своих занятиях. Размышляли о сути бытия и реализовали эти мысли на практике.
Бродяжничество – не болезнь, не судьба, а идея. Мысль, передающаяся от человека к человеку через взгляды, жесты. Бродяга - порождение первобытной философии. Раб БЕСКОНЕЧНОСТИ.Изогнутость дорог, край небес, где-то смыкающийся с землей, для него знамение, приказ свыше продолжать движение. Ибо Движение, согласно древнему завету, есть смысл жизни, а Горизонт – достижимая Реальность. Цыганские кибитки когда-то пылили по дорогам Европы и Азии, распространяя тайное учение странствий, уводя за собой людей, утомленных суетливой скукой городов.Обещания неслыханных вольностей обернулись цепями обычаев и кровных уз.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.