Черный замок Ольшанский - [56]

– Ну вот, – вставил свои три гроша Ольшанский. – А кто-то говорил, что это строение на века.

– Да, – сказал я. – Если ему никто не помогает упасть. А кто знает, не помогли ли этим перекрытиям упасть сегодня ночью?

– А черт его знает, – дискантом пропищал Мультан и добавил басом: – Похоже на то, что и помогли…

– Здесь бульдозером расчищать, – с мальчишеским легкомыслием сказал Генка.

– Угу, – проворчал Ольшанский, – если бы был такой бульдозер, что лазает по стенам.

– И если бы кто-то позволил вам гнать на памятник культуры бульдозер, – заметил я. – Хотя… иногда это позволяют. Тут вот что, тут надо вход завалить. А то Стасик или Василько могут полезть и…

– Этих шалопутов деревня знает, – сказал Ольшанский. – И о случившемся деревня знает. Завалим.

– А откуда деревня знает? – спросил Генка.

– Э-э, голубь, – пропел Мультан, – на то она и деревня. Ты только чарку соберешься опрокинуть, а в Ольшанах уже будут говорить, что ты полдня козлов дерешь[71]. Вот же знают откуда-то Гончаренок, Вечерка и другие. А между тем у них… как это… ну, когда меня тут не было, потому как я под Минском свиней пас…

– Алиби, – сказал Ольшанский.

– Вот-вот. Они же в Езно ездили.

– Правильно, – подтвердил председатель. – Совещание было.

Мы вышли через ворота, и сразу стало вроде бы легче дышать. Я сказал об этом.

– А вы поблагодарите всех, кто здесь столетиями навоз копил, – сказал Шаблыка. – И панскому быдлу, и четырехногому колхозному.

– Он не о том, – сказал Ковбой. – Морально, как говорят, тут стало легче дышать. Живые люди. Живут, смеются, работают. А если кто иногда и в ухо даст, то и это легче переносится.

Опять надо было переводить разговор на другую тему. И я, как всегда, сделал это неловко:

– Почему это, Ничипор Сергеевич, у вас такая фамилия. Вы что, из тех Ольшанских?

– Э-э, не оскорбляйте, – сказал председатель. – Что, я похож?

– Да внешне – нет.

– По-уличному они «Шавцы»[72], – вмешался Мультан.

– Да, – сказал председатель. – Но, сами понимаете, паны иногда свои фамилии крепостным давали, чтобы отличить. Ну и ради смеха давали. Документов не было. Деревня со временем и привыкла.

Археологи во главе со Сташкой отправились на свою Белую Гору (дай бог, чтобы им там больше повезло, чем гуситам на Белой Горе и сербам на Косовом Поле) а мы пошли мимо мельницы к деревне. И здесь опять нарвались на сцену из «Бориса Годунова». У гребли сидел в окружении своих псов весь в муке, как Пьеро, Людвик Лопотуха в своей знаменитой кепке и, заметив нас, начал неизвестно в кого тыкать пальцем:

– Жив?! – Меня обдало холодом, когда я вспомнил ночной кусок стены. – У тебя ведь кровь из груди. Как у Гончаренка. Как у возчика. Сам видел у них, сам… Воскрес? Оборотень. Вовколака [73].

– Что это с ним? Почему орет на нас?

Мы уже миновали его, и тогда Ольшанский подозвал к себе полную румяную женщину, шедшую нам навстречу.

– Наш заведующий медпунктом. Объясните, Агата, нашему гостю, товарищу Космичу, – он указал на меня, – что такое Лопотуха. А то он уже на всех коситься начинает.

– К сожалению, действительно ненормальный, – с хорошей и грустной улыбкой ответила женщина. – Комиссия после войны была. И два года назад. Он неопасный.

Я подумал, что если та глыба была «неопасна», то какой череп должен иметь человек, чтобы говорить об «опасности». И еще подумал, что я теперь не верю в его безумие. Ну, откуда он знал о крови? И еще, если он и в самом деле ненормальный, то знает о чем-то таком, о чем мы, нормальные, не знаем. И молчит. Или не может сказать?

Пошли дальше. И тут Ольшанский меня удивил – не часто мне приходилось слышать в человеческом голосе такую жалость и такое сочувствие:

– В самом деле, не в себе человек. И стал таким действительно после чего-то страшного… Я вот часто задумываюсь: откуда такая жестокость у некоторых детей? Играли в войну. И один вояка на этого несчастного направил «ружье». Так тот заплакал: «Мальчик, не надо».

– Ну и что дальше?

– Пришлось озорника отлупить, хотя и последнее это дело.

Через несколько минут мы разошлись. Я постоял, почесал затылок и ничего не придумал умнее, как направиться к очередному «сомнительному», ксендзу. Ну ясно же, кого и подозревать, как не ксендза? И, ясно же, пришел как раз вовремя. Отец Леонард Жихович проводил беседу почти домашнюю и душеполезную с дружками и будущими молодоженами («Пусть женятся, больше нищих будет», – сказал бы мой хозяин Вечерка), объяснял им что-то насчет того, как они должны серьезно подумать, пока не поздно, потому что костел развода не признает, и, значит, это на всю жизнь. Тут я был с ним согласен. В самом деле, незачем заводить волынку со свадьбой, если это на один месяц. На один месяц – можно не беспокоить ни загс, ни священника. Бывает и так, но лучше не стоит.

Я поплелся к выходу и снова задумался, кого мне напоминает статуя из зеленого мрамора, похожего на нефрит.

Так и не вспомнил. А на меня, на надгробие, на ксендза и всех других глядел деревянный древний святой мученик Себастьян, пронзенный многочисленными стрелами, который, казалось, не умирал, а находился в состоянии наивысшего, из всех известных, человеческого экстаза.