Черновой вариант - [30]
<...>
Одних только ценных вещей было награблено на сумму свыше миллиарда марок [5, с. 161,163].
М.-К. ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ:
..лица нееврейского происхождения сами должны были нести свой багаж в блоки, где его сортировали. Евреи должны были по прибытии оставлять все свои вещи на перроне, ...им приказывали раздеться, и их одежда и прочие вещи, которые они с собой привозили, все это
оставалось на перроне. <...>
Так как в Освенцим евреев отправляли целыми семьями, говоря им, что это нечто вроде гетто, и поэтому они должны брать с собой все, что у них имеется, они привозили с собой значительные драгоценности [3,т.1,с.875].
ГЕСС:
Невозможно себе представить и оценить стоимость вещей, отобранных у евреев...
<...>
Одежду и обувь подвергали осмотру, чтобы найти спрятанные там ценные предметы... затем одежду и обувь или отдавали на склад, или отправляли в лагерь для узников. Позднее вещи эти стали высылать и в другие лагеря. Значительную часть... передавали переселенческим общественным организациям, а позже жертвам воздушных бомбардировок. Много вещей получили предприятия военной промышленности...
Ценные предметы принимал особый административный отдел лагеря... Отсортировав... их грузили вместе с деньгами в машины и отправляли в Берлин, в главное административно-хозяйственное управление СС, а оттуда в имперский банк. В этом банке был специальный отдел, занимавшийся только ценностями, поступающими в ходе операции против евреев. Эйхман сказал мне однажды, что эти драгоценности и валюту продавали в Швейцарии, и что ими был полностью наводнен швейцарский рынок.
...часы тысячами высылали в Саксенхаузен: там были огромные часовые мастерские, где работали сотни узников. В этих мастерских часы сортировали, чинили и отправляли в распоряжение фронтовых отделов СС и армии...
Золотые зубы перетапливали... ...слитки отправляли в главное санитарное управление. В запломбированных зубах не раз находили драгоценные камни...
Отрезанные женские волосы... использовали для целей военной промышленности. [Примечание редакторов записок Гесса: ... из них делали фетр и портняжный волос. <...> Фирмы, покупавшие волосы, платили по 0.5 марки за килограмм].
Плохую одежду чинили; обувь разрезали на куски, часть из которых шла в употребление, а остальное перерабатывали в кожаную муку [49, с. 105,118-119].
БРОАД:
Администрация лагеря была не в состоянии наладить сортировку наплывающих в огромном количестве предметов; в результате горы дорогого белья, высотой с дом, неделями лежали на улице и портились. Чемоданами носили в подвалы... ювелирные изделия, банкноты, монеты... Целый штат людей день за днем считал деньги, получались астрономические суммы. <...>
СС, которая в начале войны едва могла закупить для себя необходимое оружие, через несколько лет могла уже построить целые улицы с фешенебельными жилыми и административными зданиями.
В Бжезинке десятки тысяч буквально лежали на дороге: эти деньги выбрасывали... люди, которых везли на грузовиках... в газовые камеры. Большинство конвоиров, находя эти деньги, не могли удержаться от соблазна... они припрятывали часть этих денег...
На вокзале можно было купить у железнодорожников и спекулянтов любое количество водки; спекуляция давала огромные деньги.... У покупателей была разная валюта в достаточном количестве [49, с. 182-183].
ГЕСС:
Члены СС были деморализованы, многие из них не были настолько сильны, чтобы противостоять искушению легкого обогащения ценными вещами евреев. <...>
<...> За легко полученные деньги, часы, кольца и другие предметы узники [главным образом те, которые работали на складах, - Примечание редакторов записок Гесса] покупали у эсэсовцев алкоголь, табак, продукты, фальшивые документы, оружие, боеприпасы, ...пострадала общая дисциплина в лагере. <...> Еврейское золото стало проклятием лагеря [49, с. 119-120].
Тем не менее бережливые немцы не упускали ничего. 15 декабря 1943 года Берлин потребовал от комендантов Освенцима и других лагерей, имеющих публичные дома, “взимать за сношение с польской шлюхой 2 рейхсмарки. 1 марку получает проститутка, тогда как вторая марка поступает на специальный счет”[61,с.192].
Отвернемся от Освенцима. В какую только сторону?
Э. ПОЛАК (из бухенвальдского дневника):
22 января. В КЛ [концлагерь] Бухенвальд отправился... транспорт из КЛ Аушвиц [отделение Освенцима], 2224 заключенных евреев... Ехали в открытых товарных вагонах при морозе, достигавшем -30°. Большинство замерзло насмерть [61, с. 329].
Э. РАССЕЛ:
В Бухенвальде заключенных давили под грузом камней, топили в навозе, пороли, морили голодом, кастрировали, увечили [4, с. 201].
<...>
В Бельзене не было газовых камер; тем не менее болезни и голод истребили там тысячи людей, ...бывший заключенный показал: “Я не раз замечал у многих трупов весьма странную рану на задней части бедра. <...> При следующем же посещении морга я заметил, как один заключенный, вытащив нож, отрезал кусок от ноги трупа и быстро отправил его в рот...” [4, с. 193-194].
С. КРУКОВСКИЙ (концлагерь Маутхаузен, работа в каменоломне):
...возвращение [в карьер] за очередной партией камня должно было происходить в темпе более, чем ускоренном... сотни людей катились по лестнице, по 186 ступеням, как лавина; после такого спуска многие уже не приходили в себя. <...> Эсэсовцы после каждого возвращения наверх выбирали группу евреев, которым давали приказ спускаться кратчайшим путем - по воздуху...
«У чёрного моря» - полудокумент-полувыдумка. В этой книге одесские евреи – вся община и отдельная семья, их судьба и война, расцвет и увядание, страх, смех, горечь и надежда… Книга родилась из желания воздать должное тем, кто выручал евреев в смертельную для них пору оккупации. За годы работы тема расширилась, повествование растеклось от необходимости вглядеться в лик Одессы и лица одесситов. Книжка стала пухлой. А главной целью её остаётся первоначальное: помянуть благодарно всех, спасавших или помогших спасению, чьи имена всплыли, когда ворошил я свидетельства тех дней.
Мужество и трусость, героизм и покорность странным образом переплетаются в характере еврейского народа, и этот мучительный парадокс оборачивается то одной, то другой своей стороной на разных этапах еврейской истории, вплоть до новейшей, с ее миллионами евреев, «шедших на бойню, как бараны», и сотнями тысяч, демонстрировавших безумную храбрость в боях великой войны. Как понять этот парадокс? Какие силы истории формировали его? Как может он влиять на судьбы нового еврейского государства? Обо всем этом размышляет известный историк антисемитизма Аб Мише (Анатолий Кардаш), автор книг «Черновой вариант», «У черного моря» и др., в своей новой работе, написанной в присущей ему взволнованной, узнаваемо-лиричной манере.
Предисловие и послесловие к книге Джека Майера "Храброе сердце Ирены Сендлер" (https://www.eksmo.ru/news/books/1583907/, http://lib.rus.ec/b/470235).
Здесь - попытка разглядеть в истории корни ненависти, приведшей человечество к конвейерному убийству определённой его части, которое называют Катастрофой евреев, Холокостом, Шоа, а точнее всего по-гитлеровски: "Окончательным решением еврейского вопроса".Уникальное это явление, отдаляясь во времени, звучит всё глуше в сознании людей и всё выразительнее в кровавых вакханалиях XXI-го века.Глядишь, и по наущению какого-нибудь европейского профессора или полоумного азиатского вождя люди решат, что уничтожения евреев вообще не было, и развернётся новая гульба смерти, неистовей прежних, - решение совсем уж окончательное, не только для евреев, а всеобщее, полное.И показалось автору уместным сделать книжку, вот эту.
Москва – Кострома – Галич – Чухлома – Ножкино – Солигалич –Вологда – Кириллов – Ферапонтово – Горицы – Белозерск – борт теплохода "Короленко" – Ярославль – Тутаев – Ростов Великий – Борисоглеб – Ростов Великий – Переяславль-Залесский – Загорск – Москва.
АБ МИШЕ (Анатолий Кардаш)Старая-старая песня«Окна» (Израиль), 5 и 12 апреля 2007 г.
Роман Дмитрия Конаныхина «Деды и прадеды» открывает цикл книг о «крови, поте и слезах», надеждах, тяжёлом труде и счастье простых людей. Федеральная Горьковская литературная премия в номинации «Русская жизнь» за связь поколений и развитие традиций русского эпического романа (2016 г.)
Роман «Испорченная кровь» — третья часть эпопеи Владимира Неффа об исторических судьбах чешской буржуазии. В романе, время действия которого датируется 1880–1890 годами, писатель подводит некоторые итоги пройденного его героями пути. Так, гибнет Недобыл — наиболее яркий представитель некогда могущественной чешской буржуазии. Переживает агонию и когда-то процветавшая фирма коммерсанта Борна. Кончает самоубийством старший сын этого видного «патриота» — Миша, ставший полицейским доносчиком и шпионом; в семье Борна, так же как и в семье Недобыла, ощутимо дает себя знать распад, вырождение.
Роман «Апельсин потерянного солнца» известного прозаика и профессионального журналиста Ашота Бегларяна не только о Великой Отечественной войне, в которой участвовал и, увы, пропал без вести дед автора по отцовской линии Сантур Джалалович Бегларян. Сам автор пережил три войны, развязанные в конце 20-го и начале 21-го веков против его родины — Нагорного Карабаха, борющегося за своё достойное место под солнцем. Ашот Бегларян с глубокой философичностью и тонким психологизмом размышляет над проблемами войны и мира в планетарном масштабе и, в частности, в неспокойном закавказском регионе.
Сюжетная линия романа «Гамлет XVIII века» развивается вокруг таинственной смерти князя Радовича. Сын князя Денис, повзрослев, заподозрил, что соучастниками в убийстве отца могли быть мать и ее любовник, Действие развивается во времена правления Павла I, который увидел в молодом князе честную, благородную душу, поддержал его и взял на придворную службу.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
В 1977 году вышел в свет роман Льва Дугина «Лицей», в котором писатель воссоздал образ А. С. Пушкина в последний год его лицейской жизни. Роман «Северная столица» служит непосредственным продолжением «Лицея». Действие новой книги происходит в 1817 – 1820 годах, вплоть до южной ссылки поэта. Пушкин предстает перед нами в окружении многочисленных друзей, в круговороте общественной жизни России начала 20-х годов XIX века, в преддверии движения декабристов.