Черновой вариант - [25]
<...> Утром следующего дня я увидел около 30 обнаженных людей, вблизи от ямы, примерно в 30-50 метрах от нее. Некоторые из них были еще живы, смотрели прямо перед собой остановившимися глазами и, казалось, не замечали ни утреннего холода, ни рабочих моей
фирмы, которые стояли вокруг, ...мы услышали шум быстро приближающейся машины... это была команда СС. <...>
<...> Еще живым евреям было приказано бросить тела в яму; затем они сами должны были туда лечь, и были расстреляны выстрелами в затылок [3, т. 2, с. 566-568].
ОЛЕНДОРФ(начальник одной из “эйнзатцгрупп” - оперативных немецких отрядов по уничтожению советского населения; показания на Нюрнбергском процессе о массовых расстрелах):
С июня 1941 года по июнь 1942 года... уничтожено примерно 90 000 человек.
<...>
Местная оперативная команда пыталась учесть всех евреев и объявила регистрацию. Регистрацию проводили сами евреи...
Их созывали под предлогом переселения. После регистрации евреев собирали в одно определенное место. Оттуда их позднее перевозили к месту казни. Как правило, местом казни был противотанковый ров или просто яма.
<...>
Их привозили на грузовиках... причем столько, сколько можно было казнить немедленно. Таким образом, все это проводилось по возможности быстро, т.е. промежуток между действительной казнью и осознанием, что это совершится, был очень незначительным.
<...>
Ценные вещи изымались при регистрации...
<...>
В моей оперативной группе было, примерно, 500 человек, не считая тех, кто привлекался как вспомогательная сила из жителей (3, т. 1, с.674-676,679].
Р. РУДЕНКО (обвинитель на Нюрнбергском процессе; деятельность “эйнзатцгрупп”):
“Эйнзатцгруппа А”... организовала “Форт смерти № 9” под Каунасом, тайный пункт массового умерщвления людей в Понарах, осуществляла расстрелы в Саласпилском и Бикерниекском лесу под Ригой, ставила ряды виселиц в парках одного из пригородов Ленинграда - Пушкине.
“Эйнзатцгруппа В” ...сжигала заживо крестьян Белоруссии, расстреливала людей при страшной акции в Пинске, топила... женщин и детей в Мозырских болотах, травила “душегубками” в Минске, ликвидировала гетто в... Смоленске.
“Эйнзатцгруппа С”... осуществляла беспримерную по жестокости массовую акцию немцев в Бабьем Яру под Киевом...
“Эйнзатцгруппе D” были отданы на растерзание южные области... Эта группа впервые испытывала на советских людях “душегубки” в Ставропольском крае и Краснодаре [3, т. 2, с. 640].
Из материалов Нюрнбергского процесса:
“Душегубки” представляли собой крытые 5-7-тонные грузовики серого цвета с дизельмоторами. Эти машины были обиты внутри оцинкованным железом и снабжены в задней части кузова двухстворчатой герметически закрывающейся дверью. В полу кузова находилась решетка, под которой проходила труба с отверстиями, соединявшаяся с выхлопной трубой мотора. Отработанные газы дизельмотора, содержавшие окись углерода высокой концентрации, поступали в кузов машины, вызывая быстрое отравление и смерть от удушения помещенных внутри людей [3, т. 1, с. 599].
В. БЕНГАЖ (лагерь истребления евреев в Хелмно, Польша):
Со двора евреев провожали в теплый зал... Там они раздевались и только в белье... проходили через коридор, на стенах которого были вывески: “К врачу”, “В купальню”. Стрелка при надписи “В купальню” вела к проходным дверям.
...евреям немцы объявляли, что в купальню поедут на крытой автомашине. ...выходящие из особняка евреи попадали прямо на лестницу, ведущую внутрь автомашины. Погрузка... происходила очень быстро. В коридоре и у автомашины находились жандармы. Криками и ударами они заставляли евреев быстро входить в автомашину, делая невозможным проявление какого-нибудь защитного рефлекса. После того, как все евреи находились уже внутри автомашины, двери тщательно запирались, шофер включал мотор, и... начиналось отравление газом... [3,т.1,с.862].
И. ЭРЕНБУРГ (из “Черной книги” - сборника документов об уничтожении советских евреев гитлеровцами):
Письмо лейтенанту Выпиху из Артемовска: “...ваши близкие родственники - мать, Бетя, Роза и Софочка. Их загнали в карьеры Военстроя и замуровали заживо...”
Герой Советского Союза лейтенант Кравцов писал тестю: “...немцы вместе с другими забрали наших стариков и моих малых детей и всех убили. Они экономили нули, клали людей в четыре ряда, а потом стреляли, засыпали землей много живых. А маленьких детей, перед тем, как их бросить в яму, разрывали на куски, так они убили и мою крохотную Нюсеньку. А других детей, и среди них мою Адусю, столкнули в яму и закидали землей [14, т. 9, с. 413].
Ф. ПИПЕР (концлагерь Освенцим):
Отбор больных производили врачи СС... Отобранные заключенные шли “колоться” в блок № 20. Там их по одному вызывали в амбулаторию, сажали на стул. После этого двое прикрепленных туда заключенных хватали жертву за руки, а третий накрывал ему лицо полотенцем. И тогда Клер [санитар СС] вбивал в сердце иглу и вводил находившийся в шприце фенол. Труп выбрасывали в умывальную рядом и сразу вызывали следующего заключенного. <...> ...за четыре месяца 1942 года... уколами фенола были умерщвлены 2467 человек [50, с. 113].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Здесь - попытка разглядеть в истории корни ненависти, приведшей человечество к конвейерному убийству определённой его части, которое называют Катастрофой евреев, Холокостом, Шоа, а точнее всего по-гитлеровски: "Окончательным решением еврейского вопроса".Уникальное это явление, отдаляясь во времени, звучит всё глуше в сознании людей и всё выразительнее в кровавых вакханалиях XXI-го века.Глядишь, и по наущению какого-нибудь европейского профессора или полоумного азиатского вождя люди решат, что уничтожения евреев вообще не было, и развернётся новая гульба смерти, неистовей прежних, - решение совсем уж окончательное, не только для евреев, а всеобщее, полное.И показалось автору уместным сделать книжку, вот эту.
«У чёрного моря» - полудокумент-полувыдумка. В этой книге одесские евреи – вся община и отдельная семья, их судьба и война, расцвет и увядание, страх, смех, горечь и надежда… Книга родилась из желания воздать должное тем, кто выручал евреев в смертельную для них пору оккупации. За годы работы тема расширилась, повествование растеклось от необходимости вглядеться в лик Одессы и лица одесситов. Книжка стала пухлой. А главной целью её остаётся первоначальное: помянуть благодарно всех, спасавших или помогших спасению, чьи имена всплыли, когда ворошил я свидетельства тех дней.
Мужество и трусость, героизм и покорность странным образом переплетаются в характере еврейского народа, и этот мучительный парадокс оборачивается то одной, то другой своей стороной на разных этапах еврейской истории, вплоть до новейшей, с ее миллионами евреев, «шедших на бойню, как бараны», и сотнями тысяч, демонстрировавших безумную храбрость в боях великой войны. Как понять этот парадокс? Какие силы истории формировали его? Как может он влиять на судьбы нового еврейского государства? Обо всем этом размышляет известный историк антисемитизма Аб Мише (Анатолий Кардаш), автор книг «Черновой вариант», «У черного моря» и др., в своей новой работе, написанной в присущей ему взволнованной, узнаваемо-лиричной манере.
Предисловие и послесловие к книге Джека Майера "Храброе сердце Ирены Сендлер" (https://www.eksmo.ru/news/books/1583907/, http://lib.rus.ec/b/470235).
АБ МИШЕ (Анатолий Кардаш)Старая-старая песня«Окна» (Израиль), 5 и 12 апреля 2007 г.
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.