Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи - [122]
Главный фаворит Елизаветы, Роберт Дадли, тоже держал шута. Он сопровождал хозяина в Виндзор в 1565 году, когда Дадли было поручено сопроводить двух послов на прогулке в парке. Приближаясь к покоям королевы, «шут Лестера произвел такой шум, выкликая ее, что она, неодетая, выглянула из окна»[608]. Почти наверняка можно сказать, что к этому его побудил его хозяин.
Еще одной излюбленной формой развлечений королевы и придворных был театр. До этого времени театр был мобильным развлечением: труппы актеров разъезжали по стране так же, как музыканты. Но при Елизавете в Лондоне появился первый стационарный театр, который назывался просто «Театр». В 1576 году его создал актер Джеймс Бербедж в Шордиче. Первое представление состоялось осенью. Играла труппа актеров «Слуги Лестера» — им покровительствовал Роберт Дадли. Предприятие оказалось настолько успешным, что в следующем году рядом построили еще один театр, «Занавес». В 1597 году здесь стали давать пьесы знаменитого драматурга Уильяма Шекспира и его труппы, «Слуги лорда-камергера». Затем шекспировская труппа построила собственный театр, «Глобус», на южном берегу Темзы, напротив собора Святого Павла.
Мы не знаем, бывала ли Елизавета в публичных театрах, но она приглашала труппу Шекспира выступить при дворе и была так довольна результатом, что настаивала на повторных выступлениях актеров. Одно из первых известных нам представлений состоялось на Рождество 1594 года, вскоре после создания труппы «Слуги лорда-камергера». Тогда Шекспир показал королеве две комедии в Гринвиче. Актеры стали настоящими звездами рождественских торжеств тремя годами позже, когда показали в Уайтхолле «Бесплодные усилия любви».
Ярко раскрашенные декорации становились всего лишь фоном для удивительных костюмов, которые с успехом каждого представления становились все ярче. Елизавета и придворные требовали, чтобы актеры одевались качественно, — того же хотели и тысячи обычных лондонцев, которые посещали городские театры. Если зрители были и готовы представлять себе улицы Венеции или таинственный лес летней ночью, то от актеров они требовали одного: если актер играет короля, он и одет должен быть по-королевски, в золотую и серебряную парчу, шелка и бархат, с обилием рюшей. Неудивительно, что одежда актеров из театра Розы стоила столько же, сколько и само здание. Найти такую одежду было нелегко, но тут на помощь приходили придворные покровители. Мода менялась так быстро, что придворным постоянно приходилось менять наряды, надетые всего несколько раз. Покровительство Роберта Дадли актерам отчасти заключалось в том, что он отдавал им свою поношенную одежду. Учитывая, что он был самым хорошо одетым человеком при дворе, подобная поддержка была бесценна. Однажды Дадли заплатил за костюм больше, чем Шекспир — за дом в Стратфорде-на-Эйвоне [609]. Демонстрация своего гардероба подобным образом способствовала повышению статуса придворного в глазах тех, кто стоял ниже на социальной лестнице. Все хотели увидеть, как «Слуги Лестера» выступают в немыслимо дорогих костюмах.
Елизавета обожала литературу, и пьесы Шекспира были для нее истинным наслаждением. Драматург придумал тысячи новых слов, и более 1700 из них до сих пор используются. Это он придумал слова «bedroom» (спальня), «moonbeam» (лунный свет), «hobnob» (пирушка), «lacklustre» (тусклый) и «submerge» (погружаться). Его талант к придумыванию острых фраз, таких как «all of a sudden» (как снег на голову), «a foregone conclusion» (предвзятое мнение) и «dead as a doornail» (мертвее некуда), значительно обогатил язык не только придворных, но и всех слоев общества. Сначала фразы Шекспира стали в шутку повторять те, кто бывал на представлениях, но они стремительно вошли в общий оборот.
Значительную часть свободного времени Елизавета проводила за менее фривольным занятием — она молилась. Как и у ее предшественников, у нее была личная часовня, но она также регулярно посещала службы в часовнях дворца. Истинная протестантка, она все же многому научилась на примере сводной сестры и не собиралась порождать конфликты, навязывая свою личную веру подданным. Однажды она заявила: «Я не собираюсь открывать окна в души людские». И умеренные религиозные указы королевы 1559 года это подтверждают.
За время ее правления выученные наизусть молитвы, предписываемые Эдуардом и Марией, были забыты. Их сменили молитвы более личного характера. Протестантское учение более прямо общалось с Богом, поскольку было избавлено от чрезмерного вмешательства со стороны священников. Люди теперь могли обращаться к Богу собственными словами.
Несмотря на протестантизм Елизаветы, она сохранила элементы «старой веры». Некоторые ее приближенные были католиками, и она тоже иногда была не прочь послушать мессу, когда у нее возникало такое желание. Но когда настоятель собора Святого Павла, делая королеве новогодний подарок в 1561 году, упрекнул ее в религиозной двойственности, Елизавета сурово отчитала его. Иностранный посол подарил настоятелю несколько гравюр и рисунков с изображением истории различных святых и мучеников. Решив, что это будет идеальным подарком для королевы, он «богато переплел» их вместе с «Книгой общественного богослужения» и положил подарок на подушку, на которой Елизавета обычно преклоняла колени. Но, увидев книгу, она «нахмурилась и покраснела», а потом захлопнула ее, «(что некоторые заметили); и призвав алтарника, отругала его за то, что он принес ей старую книгу, которую она и раньше не хотела читать»
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме, и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.