Церковь Духа Святого - [122]
В
Вальсамон: 43, 46, 76–7, 79.
Варнава: 95, 99, 100, 105, 119, 198–9, 202, 205, 223–5, 234.
Вдовы: 177, 191–2, 194.
Венчалие: 31–2.
Вера :153–6 ;—и знание :137; охранение веры: 174, 211, 254, 277, 278.
Ветхий Завет: 23, 24,. 27, 28, 32, 36, 41, 145, 222, 244, 254, 284.
Византия: 67, 75, 240, 282, 285–6.
Виктор (папа): 250, 252, 278.
Власть : 63, 151, 166, 211, 256, 297–8 ; — апостолов : 165–7, 272 ; — епископа, предстоятеля : 139, 255, 295, 296; — любви : 281–303 ; — в Церкви : 17, 97, 232, 296, 299–303.
Власть Христа: 297, 302.
Возложение рук: см. «руковозложение».
Воля Божия : 13, 16, 18, 64, 66, 82, 97, 99, 125, 131, 142, 146, 223, 224, 231, 268, 295.
Воцерковление : 31, 32.
Вспоможение : 88, 176–80, 193, 198–9 ; — вдовам: 192, 194.
Вступление в Церковь : 3, 23, 24, 29, 33, 34, 37, 93 ; см. также «Прием в Церковь».
Выдвижение : 226–9.
Г
Гаий : 211, 212.
Глава Церкви : 300.
Глоссолалия : 138.
Гнозис : 44, 136, 137, 265, 266, 267, 276.
Государство : 284–92, 296–7.
Град Божий: 285–6.
Д
Дар : — благодатный : 18, 70, 100, 106, 107, 139, 176, 179, 226, 228, 283, 301 ; — Св. Духа : 1, 2, 3, 6, 15, 17, 21, 26, 27, 28, 40, 62–3, 65, 71, 76–7, 80, 82, 83–8, 97, 101, 102, 103, 104, 105, 108, 113, 138, 148–9, 207, 230, 231, 270, 278, 293, 294, 299, 300, 303.
Дары Святые: 47, 86, 188, 217, 230–1.
Двенадцать (апостолов) : 92, 96, 104, 110, 118, 120, 186–7, 189, 190, 222, 264–5 ; установление Двенадцати: 111–7. См. также «Апостол».
Делегаты апостольские : 163, 164, 168.
Дело служения : 50, 83, 85–101, 107 ; см. также «Служение».
Диадохи : 258, 264–79 ; см. так же «Преемство».
Диаконы : 18, 36, 48, 58, 89, 90, 91, 99, 108, 159–61, 163, 177–80, 191–7, 200, 204, 214, 216, 217, 221, 233, 238, 249, 272, 274. См. также «Семь».
Дидаскалы: см. «Учители ».
Дидахи: см. «Учение 12–ти Апостолов».
Димитрий Александрийский 73–4.
Дионисий Александрийский 48, 221.
Диотреф : 166, 210–2.
Disciplina arcani: 44–5.
Дом духовный: 222, 242, 256. Дух Божий, Господень, Святой :1, 12,13,14, 15–7, 24, 25, 33, 37, 47, 50, 63, 66, 80, 83–4, 86, 112–3, 140, 188, 223–4, 231, 268, 270, 283, 284, 293–4, 295, 303.
Е
Евангелист : 104, 106, 121–4, 152, 234.
Евхаристия : 4, 6, 13, 17, 19, 24, 29, 33, 35–7, 52, 56, 58–9, 60, 101, 112,143, 167, 186, 188, 189, 207, 220, 233, 256, 258, 260, 273, 287 ; см. также «Дары Святые» и «Тайная Вечеря».
Евхаристическая экклезиология : 5, 90, 112, 143, 257, 258; см. также «Экклезиология».
Евхаристическое Собрание : см. «Собрание».
Егезипп: 210, 251, 252, 275.
Еллинисты: 191–5.
Епархия: 70 ; —альное управление: 68 ; —альный совет: 69.
Епископ: 3, 6, 14, 20, 26, 30, 32, 36, 38–40, 44, 47, 49, 51–2, 59, 60, 63–70, 72–7, 90, 97–9, 101, 104, 106, 145, 156–76, 178, 179, 182, 183, 185, 197, 207, 210, 214–8, 221,226,232–3, 237–79.
Епископат 156, 172, 183, 217.
Епископство : 103, 159, 160, 175–6, 216–8, 271, 273 ; — апостолов : 163–8, 269.
Епископы–пресвитеры : 91, 92, 97, 102–3, 105, 108, 156–68, 181–5, 232, 237, 247, 255, 271, 273, 274, 279 ; см. также «Пресвитеры–епископы».
«Epi to auto» 37, 58, 145, 225, 260; см. также — «Евхаристическое собрание».
Ж
Жезл : 166.
Жертва : 10, 13, 24, 59, 87, 222, 242.
Жизнь : — благодатная : 292, 294; — церковная: 140–2, 183, 229, 241, 255, 257, 259, 282, 283, 303.
З
Закон 283–5, 293.
Зонара: 42, 54, 79.
И
Иаков, брат Господень : 163, 200, 202–5, 208–10, 251.
Игнатий Богоносец : 40, 90, 160, 167, 182, 197–9, 206, 217, 218, 221, 237, 245, 247–9, 254, 263, 273, 296.
Игумен: 150–3, 156, 157, 169, 204, 205, 214, 218.
Иерархия : 20, 37, 39, 41, 61, 77, 82, 141, 145, 156, 184, 239, 261, 265 ; — двухстепенная : 255 ; — трехстепенная 164, 184.
Иерархическое служение : 73, 100, 156, 295.
Иерусалим : 90, 163, 175, 190, 194, 198 ; — небесный: 297.
Избрание : 98–100, 101, 103–4, 106, 156, 157, 169, 226, 229 см. также «Предъизбрание».
Израиль : 10, 14, 23.
Иконостас : 42.
Император: 43; — византийский : 282, 286 ; — римский: 43 ; см. и «кесарь».
Империя: римская-: 284, 285, 297; — христианская: 286.
Имя новое : 34.
Иоанн, Апостол, старец : 166, 170, 173, 192, 251, 255.
Иоанн Златоуст: 75.
Иподиакон: 65, 228.
Ириней Лионский: 2, 20, 248, 266, 278.
Испытание : 66, 77, 80, 81 ; — и свидетельство: см. «consensus».
Исцеление : 84, 106, 138.
Иуда (и Сила) : 92, 150, 163, 204.
Иудей, —ство: 9–10, 241, 254, 256.
Иустин Мученик: 37, 45, 254.
К
Каллист (папа) : 1, 231, 278.
Канон: 283.
Кафоличность: 7, 90, 91, 101, 257, 287.
Кафедра: 226.
Кающиеся : 53, 63.
Кенозис: 300.
Кесарь : 284, 285 ; — Август: 297.
Khdemonia pantwn 240.
Клерикализм: 62.
Климент Александрийский: 265, 267, 277.
Климент Римский: 178, 217, 245, 247, 249, 250, 252, 254, 270, 274, 276.
Клир, — ики: 14–9, 30, 32, 41, 53, 62, 68, 69, 74.
Consensus: 63–7, 69, 70, 77, 82 см. также «испытание», «рецепция» и «свидетельство».
Консистория : 69.
Константин Великий: 284.
Конфирмация: 24–9,
Коринф : 92, 94, 141, 149, 154, 165, 166, 212, 215–7, 230, 231, 247, 252, 255, 269–71.
Корнелий (папа) : 65, 102, 104.
Крещение : 3, 12, 13, 21, 23–5, 87–8 ; — водою и духом: 23, 24, 35, 37 ;—кровью :23.
Крещение и миропомазание: 27, 29, 33, 87, 88.
Кукулион (mitra) : 31.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.