Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) - [20]

Есть очень эффективные практики, которые вам стоит попытаться включить в вашу повседневную жизнь. Основные состоят в том, чтобы, когда вы проснулись утром, установить очень твердое положительное намерение: «Сегодня я собираюсь быть положительным и созидательным человеком и я буду стараться действовать во благо других». В конце дня вам нужно подумать обо всех положительных делах, совершенных вами, и затем посвятить сформированный потенциал благу каждого, а также вашему достижению абсолютной ясности ума и наивысшего уровня развития, чтобы быть способным принести пользу каждому. Вся тема принятия прибежища является очень важной. Завтра я расскажу об этом больше.

Есть ли у вас какие-либо вопросы по поводу того, что я рассказал сегодня?

Ученик: Что такое дхармакайя?

Ринпоче: Дхармакайя представляет собой всеведущий и всеобъемлющий ум будды. Как было объяснено, существует двадцать одна категория особых типов глубокого осознавания, свободного от любого заблуждения. Они включают в себя десять сил, четыре состояния свободы от страха и так далее. Если мы углубимся в детали всего этого, то это займет много времени. Это очень обширная тема. Однако, в качестве примера, десять сил, которыми обладает будда, – это, например, знание соответствующих и несоответствующих последствий различных действий, знание результатов всех действий, знание духовных путей, которые приведут каждого к его цели, и так далее.

Что касается четырех вещей, по поводу которых будда не имеет страха, он не страшится заявить о том, что он отказался от всех недостатков, сказать, что он достиг всех положительных качеств, которых можно достичь, и так далее. Не имеет значения, насколько большая аудитория перед ним. Он способен говорить без страха, с полной уверенностью, что он знает все. Один брахмин по имени Капила (Ser-skya) прошел по всем близлежащим деревням и взял по одному зерну риса в каждой из них. При этом он помечал каждое зерно. Он принес и поставил большую корзину этих зерен риса перед Буддой и сказал Будде: «Вы знаете все. Знаете ли вы, откуда взялись эти зерна риса?» Будда ответил: «Да». Будда рассказывал ему, откуда взято каждое зерно и как оно хранилось, пока они не перебрали все зерна в корзине.

Во времена Будды были огромные деревья. Снова брахмин захотел проверить Будду, и он пошел к одному из деревьев и пересчитал все листья. На это у него ушло два месяца. Затем он пошел к Будде и сказал: «Вы так умны, вы знаете все. Сколько листьев на этом дереве?» Будда был способен немедленно сказать ему точное число.

Вам очень сложно читать мои мысли, и мне также очень сложно читать ваши. Но знать ум будды и то, на что похоже обладание им, невозможно. Даже бодхисаттвы, обладающие десятым уровнем развития ума, наивысшим из десяти этапов, не могут знать, каков ум будды. Если вы хотите действительно изучить все различные качества и аспекты джнянадхармакайи, тела всеохватывающего глубокого осознавания будды, то вам надо изучить один из текстов Майтрейи, который называется «Филигрань Постижений» (mNgon-rtogs rgyan, санскр. Abhisamaya-alamkara). В восьмой главе эта тема описывается очень детально. Если вы не знаете всех хороших качеств будды, трудно иметь по-настоящему твердую веру в будду. На ум приходит пример из Тибета.

В Тибете есть очень высокая должность – хранитель трона Гандена. Тот, кто является хранителем трона, считается очень драгоценным ламой. Куда бы он ни шел, над ним всегда несут золотой зонт. Я спросил Ринпоче, действительно ли этот зонт всегда несут над ним, куда бы он ни пошел, и Ринпоче сказал, что я не должен быть настолько глупым: конечно, он не берет его с собой в туалет. Однажды одна пожилая женщина посетила монастырь Ганден, когда хранитель трона Гандена шел, сопровождаемый процессией. Монах, стоящий рядом с ней, сказал: «Смотрите, это хранитель трона Гандена». Думая, что хранителем трона Гандена был зонт, она сложила вместе ладони и сказала: «Я принимаю прибежище в хранителе трона Гандена». После процессии она повернулась к монаху и сказала: «Не правда ли, славный пожилой монах шел под хранителем трона Гандена?»

Итак, нам нужно точно понимать, чем в действительно является будда. Давайте сегодня на этом остановимся.

[Запись следующих дней лекции утеряна.]