Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) - [16]

Вот некоторые примеры фактора усиления. Человек сказал монаху: «Ваш голос подобен собачьему!» В результате он сам пятьсот раз был перерожден собакой. Вы должны быть очень осторожны, когда обращаетесь к людям не по имени, или когда вы грубы и оскорбительны по отношению к ним, так как одним лишь движением языка вы можете совершить катастрофическую ошибку.

Одним из учеников Будды, очень хорошо известным своей мудростью, был Шарипутра (Sha-ri'i bu). За много жизней до этой он был перерожден почтальоном. Однажды он провел ночь в храме с очень красивыми фресками, изображающими будд. Когда он зажег лампу, чтобы починить свою обувь, он смог видеть все изображения будд. В результате он был перерожден с таким замечательным осознаванием.

Следующий из относящихся к карме факторов состоит в том, что если вы не совершили действие, то вы не встретитесь с его результатом. Но если вы совершили действие, то встреча с его результатом для вас – лишь вопрос времени. При этом если вы сделали что-либо положительное, то гнев может разрушить сформированный вами положительный потенциал, а если вы сделали нечто отрицательное, но честно признали тот факт, что это было неправильно, и применили четыре противодействующие силы, то вы можете очистить себя от отрицательного потенциала. Помимо этого, вы должны пережить результаты того, что вы совершили. Гнев может полностью разрушить способность вашего положительного потенциала служить источником счастья. Это происходит аналогично тому, что случается с отснятой кино- и фотопленкой, прошедшей через рентгеновскую машину в аэропорту: машина полностью стирает изображение с пленки.

Однажды царица Цунмо Сангмо (bTsun-mo sNgo-bsangs-mo) отправилась с прислуживающими ей дамами на пикник. Рядом с местом пикника рос небольшой кустарник, на котором было гнездо с несколькими птенцами фазана. Царица и ее свита подожгли куст и убили всех птиц ради забавы, только лишь одна служанка не присутствовала при всем этом, поскольку отправилась за водой. Позже, во времена Будды, царица была перерождена в качестве мужчины, который принял монашество и достиг состояния архата, обретя различные виды чудесных способностей. Служанка была перерождена в те же времена и тоже стала монахом, но не достигла архатства. Однажды, в результате сформированных их прошлыми поступками потенциалов, загорелся дом, в котором они жили. Архат, бывший ранее царицей, все еще обладал некоторым количеством отрицательного потенциала, оставшегося от его прошлых действий, и не смог воспользоваться своими чудесными способностями, чтобы улететь, поэтому погиб в огне. Это пример фактора, состоящего в том, что, если вы сформировали определенный потенциал, он не пропадет впустую: вы встретитесь с его результатами. Монах, бывший ранее служанкой, смог спастись из горящего дома через водоотвод, по которому вода вытекала из дома. Это пример того, что, не совершив определенного действия, вы не встретитесь с его результатами.

Возникает вопрос: как архат мог все еще обладать каким-то оставшимся отрицательным потенциалом? Это можно понять с точки зрения того, как вы применяете различные противодействующие силы для очищения. Если они применены тщательно и безошибочно, возможно полностью очистить себя от всех отрицательных потенциалов. Но если они применены не совсем правильно, все еще может остаться немного отрицательного потенциала, или загрязнения.

Обретение уверенности в истинности учений о карме

Это очень важная тема: карма, законы о поведении и его результатах. Вы можете прочитать об этом в сутре, которая называется «Сутра о мудром и  глупом» (mDdo mdzangs-blun, санскр. Damamuko-nama-sutra, «Сутра о мудрости и глупости»). Очень приятно читать различные примеры из этого текста. Благодаря его духовному авторитету вы обретете твердую веру во все, относящееся к причинно-следственной связи. Это не то, что вы можете доказать с помощью одной лишь чистой логики.

Если вы спросите о том, как мы можем обрести твердую веру в авторитетность слов Будды, то она основана на размышлении о сказанном Буддой по поводу пустотности, реальности. Эти учения верны. Поразмышляв об этом, вы сможете логически доказать все, что он сказал. Если вы сможете обрести твердую веру, основанную на логике, в отношении справедливости сказанного Буддой о реальности, то, уже основываясь на этом, вы сможете также прийти к твердой вере в справедливость сказанного им и о причинно-следственной связи.

Если вы поступаете так, как советовал Будда: развиваете доброе и отзывчивое сердце, посвящаете ваше сердце другим и достижению просветления и развиваете бодхичитту – тогда у вас все будет хорошо. Если вы поразмыслите о сказанном Буддой по поводу пустотности и проанализируете все цепочки аргументации, то вы найдете их абсолютно разумными и верными с точки зрения логики. На основе всего этого вы сможете обрести убежденность в остальных словах Будды. В противном случае, если вы не прошли через этот процесс, вам трудно действительно обрести твердую веру в сказанное Буддой, и когда вы будете читать такие тексты, как «Сутра о мудром и глупом», вам будет казаться, что это просто сборник сказок или выдуманных историй. Очень важно полностью соблюдать законы кармы – законы о поведении и его следствиях.