Цель номер один. План оккупации России - [264]
Поэтому в области спорта руководство проводит долгосрочную политику. Само собой, в стране культивируется массовое физкультурное движение: забеги, заплывы и пр., включая массовые зарядки в парках. Что же до спорта, то принято решение всячески отделять спорт от государства. Спортивно-государственный психоз, когда успехи на Олимпиадах связываются с престижем страны, неприемлем для людей Страны Светлого Будущего. И не потому, что ее граждане не могут что-то достойное показать, а потому что политическая подоплека спортивных рекордов обостряет главную опасность для человечества: превращение спортсменов в смертников, выбрасываемых из жизни (по причине полной исчерпанности их жизненных ресурсов) после завершения спортивной карьеры.
Эту проблему в Стране Светлого Будущего считают более коренной, чем фарисейскую проблему допинга (которая просто отсюда следует). Поэтому в качестве первого шага Страна Светлого Будущего на международном уровне ставит вопрос о том, чтобы на международных соревнованиях спортсмены выступали не от государств, а от национальных спортклубов. Но этот вопрос лишь недавно был поставлен, и пока никаких решений принято не было.
Другим, более радикальным шагом является требования реформировать рекордные виды спорта. Скажем, с состязательными видами все ясно: там победил тот, кто победил. А, допустим, в легкой атлетике, предлагается фиксировать только относительные результаты: кто первым пробежал дистанцию (а не за сколько), кто выше прыгнул (а не на сколько). Такая реформа могла бы вывести спортсменов из нечеловеческой гонки за рекордами.
В эстетических видах спорта (гимнастика, фигурное катание) предлагается сосредотачиваться на фиксированной обязательной программе, а «фишки» демонстрировать только на показательных выступлениях. Как переустроить на таких началах, скажем, тяжелую атлетику – пока не ясно. А в целом и это, к сожалению, еще только вопрос будущего.
Попутно внедряется еще одна альтернатива нынешнему спорту: соревнования на массовость. Скажем, объявляется вес, который нужно поднять, или время, за которое надо пробежать дистанцию. И предлагается каждому региону выставить команду, которая это сделает. Чем больше человек в команде уложатся в норматив, та команда и побеждает. В таком ключе видится и реформа международного спорта: различные государства могли бы выставлять команды спортсменов, которые были бы готовы выполнить установленные (серьезные) нормативы; побеждает та команда, в которой больше участников выполнят их (чем-то напоминает популярные в 30-е годы гимнастические «пирамиды»). Понятно, что такая система соревнований вместо архаического (и антигуманного) «быстрее, выше, сильнее» способствовала бы именно развитию массовости спортивных соревнований во всем мире.
Пока же в активе Страны Светлого Будущего есть одно достижение в сфере спорта: государственными наградами спортсменов там не награждают. И с лидерами страны они (официально, по крайней мере) не встречаются. Их награждают медалями спортивных организаций, их чествуют в спортивных клубах (иногда с трансляцией на всю страну) и… достаточно с них.
Академии и наука
В Стране Светлого Будущего, как и в СССР, есть свои академии: общенаучная, медицинская и пр.
Но только это все государственные учреждения, возглавляемые назначенными Правительством руководителями. Главы академий – это «генералы от науки» в полном смысле слова, поскольку по должности имеют генеральский ранг. Члены академий – это ученые, добровольно согласившиеся работать над государственными проектами; они ничего не имеют с привычными нам «бессмертными», сами себя выбирающими и ни перед кем не отчитывающимися. Страна Светлого Будущего не потакает современным алхимикам, готовым успешно проедать ресурсы страны, прячась за туманом научных формулировок. А так называемая «Российская Академия Наук» была благополучно распущена за позорное сотрудничество с недавним антинародным режимом и за засилье в ней лженауки (той же «экономики»).
У государственных академий есть, конечно, сеть своих институтов и лабораторий, опытных производств и т. п. Академическая наука занимается своими исследованиями и, как и вся прочая в Стране Светлого Будущего; основное ее отличие в том, что, во-первых, она больше сосредоточена на общих перспективных проектах, а во-вторых, носит достаточно ярко выраженный вневедомственный характер.
Возможно, тут создастся впечатление господства голого практицизма, губительного для настоящей науки. Да, практический уклон в науке в Стране Светлого Будущего силен, но не все так мрачно. Ведь помимо государственных академий легально существуют и общественные: информационных наук, парапсихологии и т. п. Это как раз привычные нам академии, самоизбирающиеся и независимые, благо государство туда особенно не влезает ни в смысле контроля, ни, разумеется, в смысле финансовой подпитки. Одни из таких академий представляют более шарлатанские конторы с броскими вывесками, другие собирают в своих рядах действительно известных ученых, которым хочется иметь свой клуб, возможно даже с собственной исследовательской базой. Скажем, есть такая
Эта книга, как сказано в названии, — об украинцах и Украине, но в ещё большей степени — о русских людях и о России, об их прошлом, настоящем и будущем. А главное — о неразумии русских, из чувства присущей им изначально доброжелательности и в силу традиции считающих украинцев братским народом. Это изначальная наша ошибка. Русские и украинцы — два совершенно разных народа и во многом народы-антиподы. Они сформировались в разное время, при разных исторических обстоятельствах и в разных частях государства германских завоевателей, названного Русью по имени этого племени завоевателей, возглавляемого Рюриком (Рёрихом, Хрондриком, как его называли в западноевропейских хрониках)
...Я утверждаю, что, несмотря на наличие рыночных отношений, акционерных обществ, банков, фондовых бирж, долларовых миллиардеров и «новых нищих», у нас нет и никогда не будет капитализма. А богатство олигархов вновь будет скоро обращено в общенародную собственность. На то есть множество причин...
Литературное творчество Михаила Федоровича Антонова, видного экономиста, публициста, философа, многогранно. Одним из первых много лет назад он забил тревогу о том духовно-нравственном тупике, в который будет ввергнута Россия. Но даже сейчас, когда, кажется, нашу страну ждет незавидная участь, крах по всем направлениям, о чем говорят и пишут открыто все кому ни лень, Михаил Федорович не впадает в пессимизм, предвидит спасительное будущее России и ее народа. Для этого, считает он, всего-то и надо использовать новые подходы в экономике, включающие духовную составляющую, что позволит нашему государству стать мировым лидером в XXI веке.В новую книгу М.Ф.
В книге описаны жизненный путь и деятельность выдающегося русского учёного, хозяйственника, мыслителя и публициста Александра Николаевича Энгельгардта. В отличие от других трудов на эту тему, обычно посвящённых деталям биографии и разбору его книги «Из деревни», в данной работе в центре внимания оказались размышления А.Н. Энгельгардта о путях развития и исторической миссии России и о фундаментальных ценностях человеческой жизни, его идеи о рациональном размещении производительных сил по территории страны, космическом характере и оптимальных методах хозяйствования с государственной и общенародной точек зрения, типе экономики, которая неизбежно придёт на смену рыночной, о роли интеллигенции в обществе и типе народного интеллигента.
Михаил Антонов в 1968 году был осужден за «клеветнические измышления, порочащие советский государственный и общественный строй» — а на самом деле, за то, что, считая Советскую власть недостаточно советской, критиковал брежневский режим за «оппортунизм» и «перерожденчество». Впоследствии реабилитирован. Член Союза писателей России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).