Цель номер один. План оккупации России - [262]
Образование делится на ряд ступеней, т. е. обучающийся может пройти не весь курс обучения, а часть его. В общем, по сути это советская система заочного образования, реанимированная и существенно пополненная.
Что же касается очного образования (оно же специальное, поскольку предполагает на выходе определенную специальность), то оно строится по уникальному ступенчато-практическому принципу.
Основная идея такого подхода – прохождение всех ступеней службы (производства), начиная с низших. Проиллюстрируем этот принцип на примере военного образования.
Кадровые военные Страны Светлого Будущего получаются, как я уже говорил, так. После прохождения обучения резервист может изъявить желание остаться в армии. И если он такое желание выразил, его отправляют в учебку нужного рода войск, после чего он принимает присягу и становится… полноценным рядовым.
Так он служит рядовым не менее года, после чего получает право подать заявку на обучение в Училище Первой Ступени, которое готовит командиров уровня «отделение – взвод». Таких Училищ Первой Ступени по стране развернуто много, представляют собой они некий гибрид привычных нам сержантских школ и курсов младших лейтенантов, и попасть в них обычно не очень трудно, хотя и нужно сдать экзамен и пройти отбор по конкурсу (если он есть). Из такого училища, где учат только два года, он выходит на младшую командную (или техническую – по роду войск) должность (на наш сегодняшний взгляд – «профессиональным сержантом – старшиной») и обязан прослужить не меньше двух лет. После чего он опять же имеет право подать заявку на обучение в Училище Второй Ступени (уровень «рота – батальон»), обучается (вновь при необходимости пройдя отбор) там обычно года три, становясь аналогом нынешнего лейтенанта – не по званию, которое идет само собой, а по кругозору, после чего продолжает службу уже с прицелом на соответствующую его образованию должность.
Есть и Училища Третьей Ступени (уровень «полк и выше»); это аналог наших военных академий. И туда через установленный срок военнослужащий может подать заявку на продолжение обучения.
То есть в военное училище (любой ступени) никогда не возьмут человека со стороны или со школьной скамьи. В результате тип командира – выпускника училища, юнца, шарахающегося от подчиненных, в Стране Светлого Будущего невозможен. Не все военнослужащие проходят через училища (не говоря уже, скажем, про третью ступень): для кого-то низшие ступени службы являются потолком. Но весь командно-начальствующий состав обязан пройти все ступени службы, начиная с самых низших.
Подобная система распространяется на любое образование! Медики ступенчато учатся на санитаров, потом на фельдшеров и только потом на врачей (отработав по каждой ступени хотя бы по году). Физики и химики сначала выпускаются лаборантами, потом ассистентами и лишь наконец – полноценными научными работниками. Судьи, прокуроры, дипломаты, начинают службу с секретарей. Лесничие – с обходчиков и т. д. С одной стороны, специальное образование получают люди, уже познавшие свою будущую специальность, что называется, с изнанки и потому знающие чего хотят. С другой стороны, таким способом легко решается проблема младшего технического персонала, через который должны пройти все абитуриенты.
Наука и культура. Политика в области культуры
Политика в области культуры в Стране Светлого Будущего проста: государство вкладывает деньги в те отрасли культуры, которые дают ему, государству, отдачу. К примеру, пропагандировать классику всегда выгодно, это золотое дно. Что же касается, скажем, современного кино, то заказываются государством и снимаются фильмы, либо как-то прославляющие политику Партии и Правительства, либо пропагандирующие славный образ жизни нашего замечательного народа. И верно: правительство учло печальный опыт СССР, где различные культурные выверты, мало кому понятные и часто просто враждебные государству, создавались на государственный счет, и не собирается финансировать сомнительные проекты.
Читатель, возможно, с ужасом представит себе культурную пустыню, воцарившуюся на огромных просторах бо́льшей части Евразии. Но не будем забывать, что в Стране Светлого Будущего существует большое число общественных фондов, которые могут выступать и как заказчики в области культуры. Скажем, какой-нибудь Союз Рафинированных Эстетов может на свои средства снять эстетский фильм и свободно показывать его себе подобным в подвальных кинозальчиках. И обычно никто против этого ничего не скажет. Возможно, некоторые из таких произведений могут получить международную известность. Но это особенно не колышет руководство страной: искусство живет само по себе, по своим правилам, а власть спокойно, не суетясь, проводит свою политику в области искусства. Короче, у государства нет маниакального желания стать единственным источником для всего хорошего в искусстве; оно не цепляется ко всему эстетически значительному, а занимается только тем, что ему нужно. Вследствие этого и правительственными наградами и званиями в основном награждаются те деятели культуры, кто соглашается «сотрудничать со следст…», то есть с государством; для прочих награды – это призы различных фестивалей и признание публики.
...Я утверждаю, что, несмотря на наличие рыночных отношений, акционерных обществ, банков, фондовых бирж, долларовых миллиардеров и «новых нищих», у нас нет и никогда не будет капитализма. А богатство олигархов вновь будет скоро обращено в общенародную собственность. На то есть множество причин...
Эта книга, как сказано в названии, — об украинцах и Украине, но в ещё большей степени — о русских людях и о России, об их прошлом, настоящем и будущем. А главное — о неразумии русских, из чувства присущей им изначально доброжелательности и в силу традиции считающих украинцев братским народом. Это изначальная наша ошибка. Русские и украинцы — два совершенно разных народа и во многом народы-антиподы. Они сформировались в разное время, при разных исторических обстоятельствах и в разных частях государства германских завоевателей, названного Русью по имени этого племени завоевателей, возглавляемого Рюриком (Рёрихом, Хрондриком, как его называли в западноевропейских хрониках)
Литературное творчество Михаила Федоровича Антонова, видного экономиста, публициста, философа, многогранно. Одним из первых много лет назад он забил тревогу о том духовно-нравственном тупике, в который будет ввергнута Россия. Но даже сейчас, когда, кажется, нашу страну ждет незавидная участь, крах по всем направлениям, о чем говорят и пишут открыто все кому ни лень, Михаил Федорович не впадает в пессимизм, предвидит спасительное будущее России и ее народа. Для этого, считает он, всего-то и надо использовать новые подходы в экономике, включающие духовную составляющую, что позволит нашему государству стать мировым лидером в XXI веке.В новую книгу М.Ф.
В книге описаны жизненный путь и деятельность выдающегося русского учёного, хозяйственника, мыслителя и публициста Александра Николаевича Энгельгардта. В отличие от других трудов на эту тему, обычно посвящённых деталям биографии и разбору его книги «Из деревни», в данной работе в центре внимания оказались размышления А.Н. Энгельгардта о путях развития и исторической миссии России и о фундаментальных ценностях человеческой жизни, его идеи о рациональном размещении производительных сил по территории страны, космическом характере и оптимальных методах хозяйствования с государственной и общенародной точек зрения, типе экономики, которая неизбежно придёт на смену рыночной, о роли интеллигенции в обществе и типе народного интеллигента.
Михаил Антонов в 1968 году был осужден за «клеветнические измышления, порочащие советский государственный и общественный строй» — а на самом деле, за то, что, считая Советскую власть недостаточно советской, критиковал брежневский режим за «оппортунизм» и «перерожденчество». Впоследствии реабилитирован. Член Союза писателей России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).