Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [64]
[протеста] относительно еврейского законодательства. Кроме того, он вручил ему письмо председателя Федерации протестантов Франции пастора Бонье, который попросил вопроса кардинала выступить в роли посредника»>20.
Кардинал Жерлье, архиепископ Лиона и примас Галлии, был в то время самым высокопоставленным представителем католической Церкви во Франции. Намерение Жерлье подвергнуть маршала Петена публичной критике было проявлением необычайного мужества. А тот факт, что протестантские церкви попросили его передать подобное письмо протеста, еще раз показывает, что еврейский вопрос и расовые законы зачастую сближали христианские Церкви.
Вопрос о неоднозначном отчете Берара вновь всплыл уже после войны, в 1946 году, когда на фоне «чисток»[9] во Франции воцарилась атмосфера гнева, отвращения и упреков. Полный текст отчета был напечатан на первой полосе журнала «Монд Жюиф» как доказательство вины Ватикана и его потакания расовым законам и преследованиям. Заголовок гласил: «Ватикан глазами Виши». Внимание монсеньора Доменико Тардини на эту статью обратил Анджело Джованни Ронкалли, бывший апостольский делегат в Турции и Греции, нунций в Париже и будущий папа Иоанн XXIII>21.
В статье звучат обвинения, но при этом полностью опускается контекст. В ней не говорится, что Берар служил Виши. И не упоминается о сопротивлении Валери, папского нунция.
Статья «Ватикан глазами Виши» в журнале «Монд Жюиф» (1946), 2>22
Статья вызвала возмущение в Бюро, которое в 1946 году приказало провести служебное расследование. Минутант Делл’Аква так вспоминал последовательность событий 1941 года: «Посла Берара евреи явно не считают [своим] защитником. Если я правильно помню, Святой Престол высказал протест против французских расовых законов. Если это так, для опровержения было бы правильно подготовить статью для публикации в каком-нибудь итальянском и французском католическом журнале, а также в какой-нибудь газете. Его Преосвященство монсеньор Валери и монсеньор Барбетта (мой предшественник на этой должности), занимавшиеся этим вопросом, могли бы предоставить более точные данные»>23.
Тардини в свойственном ему язвительном тоне приписал ручкой: «И они могут!»>24
Он приказал монсеньору Делл’Акве вновь поговорить об этом с Валери и Барбеттой.
В длинном и подробном служебном отчете от 13 октября 1946 года приводятся воспоминания Валери о тех событиях: «В 1941 году на одном фуршете маршал Петен в присутствии некоторых послов заявил, что Ватикан согласен с мерами, которые правительство приняло против евреев. Я высказал протест, и он вызвал широкий резонанс в американской прессе…»>25
Во время этого расследования Берара считали предателем и коллаборационистом. Хотя он создал путаницу и ввел маршала Петена в заблуждение относительно позиции Ватикана по французским расовым законам, ему удавалось оставаться в безопасности в Риме, в помещениях, находившихся в собственности Ватикана. Он не торопился покинуть свою квартиру в резиденции Санта-Марта, чтобы выехать во Францию и предстать перед правосудием. Валери объяснял: «Берар прекрасно помнит об отправленном им отчете [по еврейскому вопросу] и именно поэтому не спешит вернуться во Францию… Как я полагаю, страхи Берара сильно преувеличены с учетом того, что обсуждаемый документ по своей сути не настолько компрометирующий»>26.
Были ли преувеличены опасения Берара относительно возвращения во Францию или нет, но в архивах хранятся свидетельства постоянных дипломатических споров между французским правительством и Святым Престолом, вызванных тем, что Ватикан защищал людей, которых французы считали военными преступниками и коллаборационистами. Французское правительство требовало, чтобы Ватикан выдал ему всех таких людей, которые искали у него убежища.
Письмо 1946 года, которое кардинал Тиссеран, незадолго до того возведенный в сан кардинала-епископа, отправил Жаку Маритену, новому послу Франции при Святом Престоле, показывает, какая пропасть пролегла между Францией и Ватиканом:
«Я только что узнал, что Ваше Превосходительство приказал к 11-му числу текущего месяца вывести из церкви Святого Людовика Французского беженцев из Франции, нашедших там убежище… Вашему Превосходительству известно, что я нисколько не потворствую ни в какой форме коллаборационизму, вишизму или Петену. Но я полагаю – и я уже говорил об этом Вашему Превосходительству, – что в наших соотечественниках, оказавшихся в Италии, стоило бы усматривать попавших в нужду братьев за исключением тех случаев, когда имеются доказательства совершенных преступлений, которые бы оправдали необходимость экстрадиции»>27.
В этом письме интересно то, что его пишет один француз другому и что в нем нашли отражение острые дебаты, которые велись тогда между французами и в самой Франции относительно того, как поступать с коллаборационистами.
Вот ответ посла Жака Маритена:
«Ваше Высокопреосвященство, дорогой кардинал,
Спешу незамедлительно ответить на ваше письмо от 8 марта. Не думаю, что вашему Высокопреосвященству были предоставлены полные сведения о сложившейся ситуации… Совершенно очевидно, что учреждение подобного рода не может предоставлять кров людям, которые не являются жертвами, бежавшими от преследований, а разыскиваются в судебном порядке в своей стране за преступления, совершенные против нации; и если они невиновны, им должна быть предоставлена возможность оправдать себя перед ней…
В книге всесторонне освещается положение двухмиллионной массы «цветных» в Англии, прослеживаются истоки и корни британского расизма, показывается, как искусственно насаждаемые и подогреваемые буржуазной реакцией противоречия на расовой почве используются в целях разобщения и усиления эксплуатации трудящихся масс.
Впервые опубликовано: "Русский Вестник". 1861. Т. 35. Октябрь. Отдел "Литературное обозрение и заметки". С. 107 - 127.
Книга известного российского писателя-мариниста капитана 1-го ранга В. Шигина посвящена истории создания Военно-морских сил Украины, их последующей антироссийской деятельности и уходу украинского флота из Крыма, а также нынешнему печальному состоянию украинского флота. Останавливается автор и на морской истории так называемых древних укров, а также на перспективах сегодняшней украинской морской идеи.В. Шигин анализирует историю, состояние и перспективы украинского флота в контексте как мировой, так и российской и украинской истории, приводит множество интереснейших и малоизвестных фактов об украинском флоте и по тем вопросам, которые так или иначе относятся к данной теме.
Приведет ли приход к власти Барака Обамы к изменению внешнеполитического курса Соединенных Штатов? Экономический кризис, охвативший весь мир, в частности США, может повлечь за собой падение влияния однополярного политического курса, проводимого Вашингтоном, и изменить расклад в пользу многополярного мира, чему благоприятствует ось Москва-Пекин, считает Эмерик Шопрад (Aymeric Chauprade).
Книга, которую вы держите в руках, о наших современниках, людях ярких и незаурядных – известных писателях, поэтах, актерах, режиссерах, музыкантах, целите-лях, религиозных и общественных деятелях. И жанр ее, пожалуй, самый распространенный в средствах массовой информации – интервью, которые в разное время взяла, а потом и собрала в этой книге московская журналистка Марина Характерова. Ее книга – бесконечное уважение к героям, глубокая симпатия и даже трепет. И, конечно, низкий поклон ушедшим от нас… Здесь вы найдете ответы на многие вопросы: «Можно ли спрогнозировать успех?», «Какое будущее ждет Россию?», «Почему человек обречен на страдания?», «Какие роли чреваты для актера?», «Какие качества сегодня утрачены людьми, а какие доминируют?», «Что такое грех?», «Что не дано понять мужчине?», «Чувствует ли актер, когда в зале случайный зритель?», «Как написать шлягер?», «Почему ложь так живуча?», «Бывает ли стыдно за свою работу?», «Верите ли в летающие тарелки?», «Совместимы ли бизнес и творчество?», «Почему не состоялась судьба многих талантливых людей?». Хотите узнать ответы? Просто раскройте книгу, и вы не оторветесь от нее до самой последней страницы.
Книга одного из самых известных журналистов России сложилась за несколько лет, ее составили статьи, эссе, интервью и стихи Максима Шевченко.Автор размышляет о времени слома столетий, когда страна поднималась из ужаса небытия 90-х, входила в театр 2000-х и искала свой путь к свободе и справедливости.