Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [53]

⁹.

Шестнадцатистраничный секретный отчет, переданный в Бюро 28 декабря 1940 года, касался в первую очередь проблем, с которыми сталкивалась Церковь, и очень подробно освещал катастрофическое положение верующих в той части Польши, которая находилась под большевиками, и в самой России, а также содержал некоторые наблюдения относительно Красной армии¹⁰. В те времена в Польше и Украине большевики вели жестокую борьбу с католиками и с церковными институтами.

Однако усилия отца Москвы, хотя и пользовались большим доверием, были оценены далеко не всеми. В Риме многие из его собратьев-иезуитов поспешили высказать сомнения в достоверности отчета и добросовестности самого отца Москвы. Мы обнаруживаем письмо из головного учреждения римских иезуитов, в котором он подвергается критике. Внизу страницы можно увидеть написанные от руки коварные комментарии такого рода: «P. S. Ваш почтенный отец очень хорошо знает о[тца] М[оскву], и вы прекрасно осведомлены, что эти сведения следует воспринимать cum grano salis [критически]!»¹¹ Эти три последних слова подчеркнуты красным, что должно было усилить их эффект.

Письмо с критическим отзывом об отце Москве¹²

Это замечание проливает свет на атмосферу, царившую в определенных церковных кругах. Недооценивая всю серьезность ситуации в Европе, в них без колебаний отметали отчеты священников и других людей Церкви, писавших прямо и с риском для жизни о разграбленных и закрытых церквях, о массовых депортациях католиков и т. д., усматривая в этих сведениях всего лишь фантазии. Хотя, возможно, иезуиты просто завидовали близости отца Москвы к Святому отцу…

В своем отчете отец Москва рассказал все без прикрас. Он писал, что большевики депортировали более полумиллиона украинцев, но при этом, несмотря на антирелигиозную пропаганду, церкви были полны истово молившихся верующих¹³.

«Особенно жестокой, – поясняет он, – была депортация студентов львовского Университета Святой Магдалены. Бедные дети пришли на занятия, как обычно, и даже не смогли известить родителей, когда их посадили на грузовики, отвезли на вокзал, заперли в вагонах, продуваемых ледяным ветром, и депортировали. Часто случается, что по прибытии девушек заставляют выходить замуж за местных мужчин. Это произошло с племянницей профессора Воланчика из Львова, утонченной девушкой с университетским образованием. Ее депортировали, по прибытии изнасиловали, а потом выдали замуж за животновода. Во избежание подобного унижения депортируемые молодые люди часто женятся друг на друге, иногда в возрасте четырнадцати лет»¹⁴.

Несмотря на презрительное отношение иезуитов к данным отца Москвы, Святой Престол, судя по всему, отнесся к ним серьезно и пожелал, чтобы он продолжил свою миссию. Его попросили вернуться в советскую зону, чтобы завершить свое «пасторское служение», что фактически означало продолжение его расследований под прикрытием.

* * *

Епископы, оставшиеся в Польше, оказались в крайне опасной ситуации. В конфиденциальной ноте польский посол при Святом Престоле сообщал следующие сведения о вильнюсском архиепископе Ромуальде Ялбжиковском: «В последние дни нас заставили явиться в отделение большевистской полиции, где подвергли множеству допросов и угрожали депортацией. Эта угроза столь серьезна, что монсеньор Ялбжиковский стал ходить на допросы с маленьким чемоданом, заявляя советским властям, что ожидает ареста в любой момент. Судя по всему, вильнюсский архиепископ пользуется все большей популярностью как среди католиков, так и среди православных, евреев и даже большевиков. Это одна из причин, почему у него столько проблем с властями»¹⁵.

До лета 1941 года Польша была разделена на две зоны, большевистскую и нацистскую, и ситуация в последней вызывала у Ватикана не меньше тревог, чем в первой. От апостольского делегата в Лондоне Государственный секретариат получил меморандум, составленный достопочтенным Сигизмундом Качиньским, в котором рассказывалось следующее:

«В последние месяцы немецкая пресса и радио распространяли за рубежом информацию о том, что в Германии нет религиозных гонений и что католическая Церковь как в рейхе, так и в оккупированных странах пользуется полной свободой. Согласно этим заявлениям, религиозная жизнь может развиваться и пускать еще более глубокие корни, а католическое духовенство и миряне совершенно свободны.

В радиопередачах от 16 и 17 ноября Ватикан полностью это опроверг и заявил о том, что германское правительство, вопреки непрерывно расхваливающей терпимость нацистских властей пропаганде, заняло “жесткую” позицию по отношению к Церкви в Польше.

В последние дни польское правительство[8]снова получило из Польши информацию о более жестоких, чем обычно, гонениях на видных и всем известных католиков»¹⁶.

Далее он упоминал «особенно ужасный случай Владислава Темпки, юриста из Кракова, и его жены Софии, которые были жестоко избиты и сегодня находятся за решеткой. По последним сведениям, г-н Темпка был депортирован из Кракова в концентрационный лагерь, а его беременная жена София находится в тюремной больнице в Кракове. Двое их детей остались одни, без родителей, без ухода и без каких-либо средств к существованию. Г-н Темпка известен всей Польше благодаря своему замечательному и образцовому труду на пользу “Католического действия”, которому он себя посвятил и верно служил на протяжении многих лет. Все единодушно отмечают его исключительную любезность, самоотверженность и готовность жертвовать собой. Даже после вторжения немецких войск в Польшу он отправлял указанные ниже суммы для оказания помощи нашим злополучным священникам и Церквям. Католические священники и миряне оплакивают судьбу г-на Темпки и его жены, но в текущей ситуации они слишком запуганы, чтобы прийти им на помощь»