Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды - [4]

А мы сечу чистили,

Чистили;

Ой, диди — ладу, чистили,

Чистили!

и, дошедши до другой, она возвращается назад и становится на свое место. Потом другая половина также, подходя к первой, поет:

А мы просо сеяли,

Сеяли;

Ой, диди — ладу, сеяли,

Сеяли!

И таким образом продолжают петь попеременно и потом отходить на свое место.

Перв. А мы просо пололи,

Пололи;

Ой, диди — ладу, пололи,

Пололи!

Втор. — А мы просо вытопчем,

Вытопчем;

Ой, диди — ладу, вытопчем! 2.

Перв. А мы коней выловим, 2.

Ой, диди — ладу выловим. 2.

Втор. А мы коней выкупим, 2.

Ой, диди — ладу, выкупим. 2.

Перв. А чем же вы выкупите? 2.

Ой, диди — ладу, выкупите? 2.

Втор. А мы дадим сто рублей.

Сто рублей.

Ой, диди — ладу, сто рублей! 2

Перв. Не надо нам тысячи,

Тысячи;

Ой, диди — ладу, тысячи! 2.

Втор. А мы дадим девицу, 2.

Он, диди — ладу, девицу! 2.

Перв. За девицу слова нет,

Слова нет,

Ой, диди — ладу, слова нет! 2.

Втор. У нас в полку убыло, 2.

Ой, диди — ладу, убыло! 2.

Перв. У нас в полку прибыло, 2.

Ой, диди — ладу, прибыло! 2.

В продолжение этой песни девицы приближаются радостно друг к другу и потом отступают.

По окончании этой забавы набирают несколько девочек и мальчиков, рассаживают их на небольшое друг от друга расстояние, окружают их, сцепившись рука с рукой, и, идучи вокруг них, поют:

Маки, маки, маковочки,

Золотые головочки!

На горе был мак,

Под горою так,

Так был мак,

Сяк был мак.

Пропевши это, спрашивают у сидящих: «Поспел ли мак?» Те отвечают: «Еще только посеян». Потом опять поют то же и после опять спрашивают: «Поспел ли мак?» Те отвечают: «Цветет». Еще раз спевши то же самое, спрашивают: «Поспел ли?» И когда будет ответ: «Поспел», — тогда начинают сидящих мять, коверкать и трясти. Если та игра наскучит девицам и им захочется поплясать, то все они становятся в большой круг, а две из них побойчее выходят на середину, начинают первые петь и плясать, а за ними поет и пляшет весь круг:

Во лузях, лузях,

Зеленых лузях!

Вырастала трава шелковая,

Расцветали цветы лазоревые —

Понеслись духи малиновые.

Уж я в той траве выкормлю коня,

Выкормлю, уж я выкормлю и выглажу его.

Поведу я коня к батюшке:

— Батюшка уж ты, батюшка, родимый мой!

Ты прими слово ласковое,

Ты прими слово приветливое.

Не давай меня за старого замуж:

Старый муж не ровня мне,

Со старым гулять я не пойду!

Пляшущие, притопывая ногами, приговаривают еще: «Гоц! Гоц! Гоц!»

Устав от пляски и песен, девицы заводят другую игру — дергать редьку. Она совершается так: здоровая из девушек садится на лугу; на ее коленях садится другая, которую она обхватывает и держит под руки; на коленях другой — третья, и так далее, пока из них образуется довольно длинный ряд. Одна подходит к сидящей в корне и говорит: «Кума! Продай редечку». Та отвечает: «Поди, выдерни на том конце». Покупательница идет на другой конец, берется выдергивать последнюю из сидящих и начинает тащить ее. Если вытащит — хорошо, а нет — так опять идет к первой и жалуется ей, что редька слишком туга: не велит ли она выдернуть из середки? Та отвечает ей, что она не хочет портить грядки, а хочешь, так дергай с конца. Последняя опять подходит к концу и уже здесь непременно вытаскивает одну, за ней другую и так далее до последней, которая, будучи всех сильнее, тащит всех за собою.

У крестьянских молодушек есть положение: проиграть первый вечер до белого света. Надобно или поплясать, или песенки попеть. Одна, поопытнее из них, начинает:

Заинька, где ты был, побывал?

Серенький, где ты был, побывал?

Был я, был я, парень мой,

Был я, был я, сердце мое,

У трех девушек в гостях.

Заинька, ты не знаешь, как зовут?

Серенький, ты не знаешь, как зовут?

Знаю, знаю, парень мой,

Знаю, знаю, сердце мое:

Как Катюха, да Марюха,

И третья, Дуня удала.

Заинька, там встречали ли тебя?

Серенький, там встречали ли тебя?

Встречали, парень мой,

Встречали, сердце мое:

Как Катюха у дверей,

А Марюха у сеней,

И третья, Дуня удала,

Во гореньку провела…

Заинька, там сажали ли тебя?

Серенький, там сажали ли тебя?

Сажали, парень мой,

Сажали, сердце мое:

Как Катюха на лавку,

За стол меня провела.

Заинька, там кормили ли тебя?

Серенький, там кормили ли тебя?

Кормили, парень мой.

Кормили, сердце мое:

Как Катким пирогом,

А Марюха калачом,

И третья, Дуня удала,

Каши с маслицем дала.

Заинька, там дарили ли тебя?

Серенький, там дарили ли тебя?

Дарили, парень мой,

Дарили, сердце мое:

Как Катюха полотном,

А Марюха платком;

И третья, Дуня удала,

С рук перчаточки дала.

Заинька, провожали ли тебя?

Серенький, провожали ли тебя?

Провожали, парень мой,

Провожали, сердце мое:

Как Катюха из дверей,

А Марюха из сеней;

И третья, Дуня удала,

Вдоль улицы провела.

Вообще думают, что с наступлением Красной горки впервые начинают горелки и запевают хороводную песню просо сеяли.

ВЬЮНИШНИК

Некоторые из наших писателей составили особый праздник под именем вьюнишника потому только, что он совершается в Семеновском уезде (Нижегородской губернии) на Святой неделе в субботу, и там поют песни молодым супругам, бракосочетавшимся в прошедшем году. Я не считаю это за отдельный праздник, ибо вьюнишник поется в одно время с Красною горкою, и песни его одного почти содержания, наприм.:

Ты вставай-ка, молодец,

Ты вставай-ка, наш вьюнец!