Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды - [5]

Ты расчесывай кудри,

Костяным гребешком.

Уж ты взгляни в окошко косящатое!

Табе песню поем,

Тебе честь воздаем.

Награди-ка нас подарком,

Сладким пряником,

Белым сахарным.

Вьюнишник употребляется еще для молодых, вместо застольной песни.

Как в деревне во Ильинской

У Ефима молодца,

Что стоял тут терем

Со крутым верхом,

Со косячатым окном.

Против красного крыльца

Вырастало деревцо треугодливое.

Что в том ли терему

Дубовы столы стоят,

Дубовы столы стоят,

Бранные скатерти лежат.

На тех ли на столах

Медвяны яства стоят;

За теми ли столами

Князья, бояре сидят,

Сахарные питья пьют.

Катайтеся, бояре,

Со высока терема;

Не сшибите деревца

Треугодливого.

Еще первая угода

Под корень деревца;

А другая угода

Посередь деревца;

А третья-то угода

Под вершину деревца.

Под вершину деревца

Соловей гнездо вьет,

Он и яйца несет,

Молодых деток ведет.

Посередь деревца

Пчелы ярые шумят,

Много меду наносят,

Под корень деревца

Кровать нова тесова,

Перинушка пухова.

На той ли кроватушке

Ефимушка лежит

С молодой своей женой,

С Оксиньюшкой-душой.

А у них в головах

Звончаты гусли лежат.

И кому в гусли играть?

Кому тешиться?

Играть в эти гусли

Ефиму-молодцу:

Ему тешить, утешать

Молоду свою жену,

Оксиньюшку-душу.

Чем вас, молодцев,

Станут жаловати?

Пивом, ендовой или скляницей вина?

Или золотой казной?

Ничего нам не подашь,

Мы со двора пойдем,

Мы осердимся.

Три беды мы сотворим:

Первую беду —

Ворота мы растворим,

Коней пару уведем.

А другую-то беду —

Избы двери растворим.

Мы гостей ознобим.

Третью-то беду —

Во терем зайдем,

Мы заслон унесем,

Печи остудим.

Гостей охолодим,

И вас, молодых,

На стыд наведем.

Молодые потчуют их вином, закусками или дарят чем-нибудь. Они благодарят:

Еще здравствуй, молодой,

С молодой своей женой,

И спасибо тебе, хозяин,

На жалованьи…

Отходя от них:

Вьюнец, молодец, молодая (4 раза).

Потом молодежь обходит прочих новобрачных с вьюнишником или поздравлением. К вечеру собираются в питейный дом, пьют на собранные деньги и закусывают полученным от молодых [6].

IV РАДУНИЦА

ЗНАЧЕНИЕ РАДУНИЦЫ

В разных местах называется радуница различно, как то: Радовницею, Радуницем, Радоницею и Навий день. Все это воспоминание за упокой и во многом сходствует с тризною и стравою. Радуница не везде приходится в одно время: большею частью бывает в фомино воскресенье, Фомин понедельник или в десятый день от Пасхи, во вторник — последнее чаще всего празднуется в северо-восточной России. В Малороссии она называется проводами, гробками и могилками, потому что там в Фомин понедельник совершают поминовение по умершим. Радуница превратилась впоследствии в Родительскую субботу. Радуница происходит от слова радоваться, а навий от древнего славянского слова наве, означающее покойника, мертвеца. Народ, поминая в это время родителей, думает, что они радуются с ними. Не без основания историограф Карамзин заметил, что радуницею назывался какой-нибудь языческий праздник у славян и бывал в начале апреля, потому что Пасха приходилась в то время марта 28 [7].

Из поминальных дней особенно замечательна Родительская суббота. Поминовение родителей так важно, что считают за грех заниматься работою во время поминок, и тогда не должно поминать их блинами. Поэтому приносят на могилы пироги, калачи, кашу, кутью, яйца и разные жареные и вареные кушанья. Суеверие заставляло часто священника снимать с себя ризы, или епитрахиль, и постилать на могиле при совершении литии; по совершении литии священник с причетом и поминавшие съедали все принесенное. В прежние времена народ поминал умершим с языческими обрядами: совершив над могилами усопших поминовение, оставлял сродников плакать и рыдать. Женщины и мужчины, вспоминая добрые качества покойника, наполняли воздух плачевным воем: потом садились на могилу, угощали друг друга пивом, вином, пирогами, блинами, яйцами и проч.; остатки бросали злым духам. При питии вина отливали часть на могилу, а последнее сами выпивали.

Радуницкие поминки всегда сопровождались чрезмерным упоением, от того вошло в поговорку: «Выпили пиво об маслянице, а с похмелья ломало после радуницы».

ОТПРАВЛЕНИЕ РАДУНИЦКИХ ПОМИНОВЕНИЙ

В Фомин вторник толпы народа с узелками идут поутру на могилы своих родителей совершать по них поминовение и там, оплакивая их смерть, пируют целый день. Тогда считается за великий грех, если кто не служит панихиды. Многие думают, что души умерших встают во время поминовений из темниц (из гробов), радуются и слушают поминальную обедню в церкви, за алтарем, Те же родители, коих дети не пришли поминать, плачут тогда весь день. Самая поминальная пища, которая должна состоять преимущественно из кутьи, 'пирогов, сырников и яиц, разделяется будто бы мертвыми, выходящими невидимо из темниц, и присутствующими с живыми до солнечного захода. Такое мнение господствует даже между простолюдинами в Петербурге. Тут одинаково совершают обрядные действия в Фомин вторник, называющийся Радуницею, а само действие поминовения христосованием с родными; потому непременно берут окрашенные яйца и кладут их на могилу. Некоторые зарывают окрашенные яйца в нарочно выкопанные над могилой ямочки. Верят еще, что если в Радуницу случится представление света, то вышедшие из темниц предстанут прямо в рай с поминающими их.