Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - [80]

Шрифт
Интервал

За зелененький такой?
А что это за милой,
За любитель дорогой?
Пустил он славушку худую,
По всем улицам позор,
Нельзя Маше по улице погулять,
В хороводе поиграть:
Все ее ругают и бранят.
* * *
Простясь с балами, с пирами
В шумной жизни городской;
Мне наскучило жить с князьями,
Я поеду в угол свой!
Хоть и маленький мой домик,
Не красив — да как же быть?
С тобой, милый мой дружочек,
Без забот можно прожить.
В доме нет больших затей,
Пышностей не сыщешь в нем;
Нет швейцаров и лакеев,
Просто все в углу моем.
Бронза в креслах не сияет,
Из казимиру нет гардин.
Солнце в люстрах не играет,
Для зимы лишь есть камин;
Серебро, сталь не дивит,
Ананасов нет в десерте;
И француз столом не правит,
Но русак сварит обед.
Сотня душ в моем поместье,
И прекрасно будем жить.
Три приятеля в соседстве,
Время есть с кем разделить.
* * *
Уланы, уланы!
У вас лошади буланы.
Где вы были, побывали?
«В Москве городе стояли,
Камеи мостик проезжали,
Ко вдовушке проезжали:
Просилися ночевати, постояти».
А вдовушка выходила,
Ночевать их не пускала,
Так речи говорила:
«У меня дворик маленек,
И горенка невеличка».
Силой воры во двор ворвалися,
Во горенку вобралися;
Садилися все порядком,
Все по лавкам.
Сам хозяин под окошком,
А вдовушка стала у печи;
Поджав свои белы ручки,
Ко ретивом сердечку.
«Как возговорит хозяин:
«Ты вдова ль, моя вдовина,
Вдова ль, горька сиротина!
Ты давно ль, вдова, вдовеешь?»
Вдовушка отвечала:
«Живучи во горе — забыла,
Много слез в горе ронила».
«Ты вдова ль, моя вдовина,
Вдова, горька сиротинушка!
Как много ль у тебя, Вдова, деток?»
«У меня деток троечка:
Два сыночка, третья дочка».
«Ты вдова ль, моя вдовина,
Подойди, вдова, поближе,
Поклонись мне пониже;
Ты сними с меня черну шляпу,
А во шляпоньке платочек,
Во платочке узелочек,
В узелочке перстенечек,
Которым мы обручались,
Как с тобой венчались».
Тут вдовушка возрадовалась,
На шеюшку бросалась,
В уста его целовала,
К ретиву сердцу прижимала.
В новы сени выходила,
Малых детушек будила:
«Встаньте, детушки, проснитесь!
Встаньте, малы, пробудитесь!
Как приехал мой друг милый,
А ваш батюшко родимый:
Он приехал не год годовати
И не ноченьку ночевати —
Один только часик часовати.
* * *
«Ты стой, моя соснушка, ты стой, не шатайся!
Живи, моя сударушка, ни в чем не печалься!
Когда грусть, тоска найдет, поди разгуляйся;
Когда грустней того будет, пиши ко мне письма».
«С кем же письма мне к тебе писати?
С кем же письма к тебе послати?»
«Ты пиши их, пиши с добрыми людьми,
Ты пошли их с добрыми шабрами,
С добрыми людями, с ближними шабрами».
«Где же будет мне тебя сыскати?»
Сыщи меня в городе Казани
На съезжем базаре.
* * *
Уж вы, ветры мои, ветерочки,
У вас тоненькие голосочки!
Вы не дуйте-ка во лесочке,
Не шатайте вы в бору сосну,
И так сосенке стоять тошно,
Стоять ей тошно от кручинушки!
Стоит сосна на песочке,
Как на крутеньком бережочке;
Не водою сосенку подмывает,
Горностай к сосенке подбегает,
Злы коренья подъедает.
С вершинушки сосны сучки гнутся,
К этой сосенке пчелы вьются;
Они вьются, не привьются;
Сучки гнутся, не пригнутся.
У молодца кудри вьются,
На молодце печаль, горе —
Отдают моего дружка во солдаты.
* * *
Над реченькой быстрою
Два вьюнушка вьются.
Вилися, вилися,
Да врозь разлетелися.
Садилися при лугах в долине,
Промеж себя речи говорили:
«Тошно, тошно, кто кого любит,
Тошней того, кто с кем расстается».
Расставался милый со милою,
С красной девицей душою.
Миленький по улице ходит,
Душу Анночку за рученьку водит.
Молодая жена в окошечко смотрит,
Со слезами она Бога просит:
«Создай, Боже, с небес тучу грозну,
Убей, убей постылого мужа,
Помилуй, Бог, милого друга.
* * *
Что это в поле за травонька?
Что во чистом за муравонька?
Она день растет, ночь шатается,
Во чистом поле расстилается.
Что это есть за цветики,
Цветики лазоревые?
Они днем растут, ночью цвет упадает.
Что это есть за милый друг?
Милый, задушевный друг!
Ни день, ни ночь с ума нейдет.
Ввечеру поздно я, молодешенька,
Спать во тереме ложилася.
Не хорош мне ночью сон привиделся.
Будто терем растворен стоит
И окошечки раскрытые;
Будто мой милой в головах стоит.
Он целует мои руки белые,
Руки белые, руки нежные,
Прижимает меня к ретиву сердцу.
Ото сна я, девушка, пробудилася,
Пробудившись, испугалася;
Вдруг мой милый слово вымолвил:
«Не пугайся, моя милая,
Я не вор к тебе пришел,
Я не вор и не разбойник;
Я пришел к тебе спроситися,
Спроситися, твоей милости доложитися:
Я хочу, мой друг, женитися».
«Ты женись, женись, неверный!»
«Не сердись ты на меня, моя милая,
Я любить тебя буду боле прежнего».
«Я твоему венцу не разлучница,
Я твоим гостям не разгонщица,
Я твоей жене не постельница.
Не светить месяцу по-зимнему,
Не греть солнышку по-летнему,
Не любить дружка по-прежнему».
* * *
Сторона ль моя, сторонушка,
Сторона ль моя, незнамая,
Незнамая, незнакомая.
На сторонушке квартирушка,
На квартирушке зазнобушка,
Зазнобушка красна девушка,
Белолицая, круглолицая,
Чернобровая, черноглазая!
Уж не ты ль меня высушила?
Без мороза сердце вызнобила.
Высоко звезда восходила,
Выше леса, выше темного,
Выше садика зеленого.
Пролегала тут дороженька,
Шириной она не широкая,
А длиною — конца-краю ей нет!
На дорожке нова улица,
Нова улица московская,
Что московская, посадская,
Как построена тут тюрьма темная.
В ней дубовая дверь, тяжелая,

Еще от автора Александр Власьевич Терещенко
Быт русского народа

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 4. Забавы

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 3

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 6

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 7. Святки

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Рекомендуем почитать
Казаки в Отечественной войне 1812 года

Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.