Будь ты проклят, Амалик! - [2]

Шрифт
Интервал

Осия стоял на краю уступа, протянув вперёд и вверх поднятые руки. Изо рта у него пузырями вздувалась пена, жуткие слепые глаза без зрачков шарили по плоскогорью, оазису, скалам. И остановились на дальнем ущелье в верхней гряде скал.

Из ущелья-провала клубами жирного чёрного дыма расплывались на плоскогорье Рефидим новые и новые полчища Амалика. На пологой скале, нависающей над провалом, стояли люди, числом пять-шесть.

— «ВОЖДЬ», — выдохнул в небо вместе с пеной Осия. Голова его запрокинулась, страшные слепые глаза теперь смотрели в небо. «ЙАХВ!!!» — новый стон-призыв огненной стрелой ушёл в серые облака над нашими головами.

Тучи раздвинулись. На мгновение показалось солнце, и луч его небесным светом вошёл в человека, в Осию сына Нава Ефремлянина.

Древний демон ЙАХВЕ, Бог Войны, Бог Авраама, Исаака и Иакова вошёл в земного человека Осию. Я Свидетель, я видел это своими глазами!

Моисей вскочил на ноги и вцепился в халат Осии. «Осия, Иисус! Спаси! Сделай что-нибудь, возьми людей, возьми всех», бормотал и плакал, плакал и молил Осию Моисей. Так впервые появилось в истории евреев имя: Иисус, Спаситель.

Много чего будет связано в истории человечества с этим именем. Будут и другие Спасители среди евреев, но первого в истории Иисуса звали Осия сын Нава, Иисус Навин.

Лёгкое движение тщедушного тела и тяжёлого Моисея, как пушинку, подняло в воздух и швырнуло в скалу. Сползая по стене, Моисей повторял как молитву, как заклинание, снова и снова: «Осия, Иисус, спаси, сделай что-нибудь»…

Осия прыгнул со скалы и, перелетая с уступа на уступ, понёсся вниз, туда, где стояли бойцы Ефрема и Иуды, тревожно вслушиваясь в предсмертные звуки убиваемого лагеря.

Я сбросил одежду и прыгнул вслед за Осией. Масайа! Старик Масайа, великий воин и мой учитель! Ты дал мне много, ты вложил в меня чудесные умения нубийских стрелков. Ты подарил мне свою душу. Настало время вернуть тебе долг. Я докажу этому миру, что достоин тебя. Ты считал меня своим сыном. Сегодня, в этом бою, я сын тебе, Масайа.

Чёрный лук и чёрные колчаны с серыми стрелами на чёрном теле. На фоне серо-чёрных скал нубийский воин превращается в невидимку. Гибкими плавными движениями, мускул за мускулом, сустав за суставом, прикрывая глаза ладонью, чтобы не выдать себя блеснувшими белками глаз, я скользил среди скал.

Меня не видели враги: глядя даже в упор с полушага. Меня не видели друзья. Я человек-невидимка, я хороший ученик, Масайа, а ты великий учитель… Меня не видят враги, меня не видят друзья.

«Да, был бы я в краю отцов не из последних удальцов», — навязчиво звучала в моей голове чья-то строчка.

И был невозможный, безумный рейд, феерический прекрасный рейд детей Иуды и Ефрема сквозь забитое врагами плоскогорье Рефидим.

Мы вышли из нижнего ущелья и рванули вдоль верхней скалистой гряды. Цель была одна — добраться до Вождя и свернуть ему его жирную шею.

Мы не обсуждали, что и как надо делать. Мы не нуждались в словах и объяснениях. Мы все в этом бою были люди Огня. Каждый из нас знал, что ему надлежит сделать. Мы не хотели выжить, мы хотели убить Вождя.

Мы, весь наш отряд, дрались, как один могучий воин, в котором каждая мышца, каждый сустав, каждая кость знает без слов, что ей делать в любое мгновение. У нас была общая кровь, у нас был общий мозг, у нас была общая жизнь и общая смерть. У нас была общая цель. В этом бою нам были не нужны слова.

Люди Огня, двести юных еврейских бойцов: они не отряд и не команда. Бог Огня вселился в этих ребят. Бог Огня встал за еврейский народ. Горе тому, кто посмеет взглянуть в пустые, выгоревшие изнутри глаза Бога Огня.

Сначала мы шли легко. Амаликяне, пьяные от грабежа и насилия, не сразу нас заметили. Мы прошли мимо горящего лагеря, не отвлекаясь. Убивали только тех амаликянских ублюдков, кто стоял у нас на пути, кто мешал нам идти. У нас была одна цель — Вождь.

Солдатам было проще. Они могли не смотреть. А я Свидетель. Я должен смотреть и видеть всё. И я видел всё. Я видел всё это своими глазами.

Я видел, как свирепый воин сорвал одежды с юной еврейской девочки. Я видел, как она упала на колени, свернувшись в клубок, спрятав лицо в сжатые руки. Бог распустил её роскошные волосы и спрятал под ними её наготу. Амаликянин схватил её за эти волосы… И даже этого урода отшатнуло. Девочка острым камнем перерезала себе горло.

Но я знаю, когда она рвала себе горло, ей не было больно и стыдно. Она уже умерла. Она умерла, когда амаликянин сорвал с неё платье.

Я поклялся тогда, я сказал: Амаликянин! У меня хорошая память, амаликянин, и я знаю тебя в лицо. Я выживу, амаликянин. Я выживу, и я найду тебя. Она была совсем ребёнок. Ты герой, амаликянин. Ты герой против ребёнка. Я найду тебя и я узнаю, как ты смотришь в глаза мужчине. Я увижу твои пустые глаза, амаликянин, и ты пожалеешь, что родился!

Я видел, как старая женщина в порванном платье, зажав подмышкой сломанное копьё, идёт на огромного воина. Он, смеясь, под одобрительные крики товарищей, насадил её на копьё и поднял в воздух. Женщина, молча извиваясь на копье, пыталась дотянуться до морды ублюдка и вцепиться ногтями ему в глаза. Ей было не страшно и не больно. Она уже умерла. Она умерла, когда амаликянин швырнул в огонь ее семилетнего внука, вцепившегося зубами ему в ногу.


Еще от автора Миша Наум Бродский
Дорога сквозь мёртвую и живую кровь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Осия, сын Нава – мангуста именем Божьим

Исход евреев из Египта — что это было?Самая жестокая и кровавая история Торы.Самый первый, Самый древний,Самый крутой детектив во все времена.


Рекомендуем почитать
Ветка Лауры

Осетров Евгений Иванович родился в 1923 году. Учился в Московском литературном институте им. М. Горького и в Академии общественных наук при ЦК КПСС. Был участником Великой Отечественной войны. Свыше одиннадцати лет проработал в редакции Владимирской областной газеты «Призыв». В поездках по городам и селам Владимирщины Евгений Осетров увлекся изучением архитектурных и исторических памятников, архивов и книгохранилищ. Рассказы Е. Осетрова о культурной истории Владимирского края систематически публиковались в периодической печати.


Метресса фаворита. Плеть государева

«Метресса фаворита» — роман о расследовании убийства Настасьи Шумской, возлюбленной Алексея Андреевича Аракчеева. Душой и телом этот царедворец был предан государю и отчизне. Усердный, трудолюбивый и некорыстный, он считал это в порядке вещей и требовал того же от других, за что и был нелюбим. Одна лишь роковая страсть владела этим железным человеком — любовь к женщине, являющейся его полной противоположностью. Всего лишь простительная слабость, но и ту отняли у него… В издание также вошёл роман «Плеть государева», где тоже разворачивается детективная история.


Белый Бурхан

Яркая и поэтичная повесть А. Семенова «Белый Бурхан», насыщенная алтайским фольклором, была впервые издана в 1914 г. и стала первым литературным отображением драматических событий, связанных с зарождением в Горном Алтае новой веры — бурханизма. В приложении к книге публикуется статья А. Семенова «Религиозный перелом на Алтае», рассказ «Ахъямка» и другие материалы.


Поклонник вулканов

Романтическая любовь блистательного флотоводца, национального героя адмирала Нельсона и леди Гамильтон, одаренной красивой женщины плебейского происхождения, которую в конце жизни ожидала жестокая расплата за головокружительную карьеру и безудержную страсть, — этот почти хрестоматийный мелодраматический сюжет приобретает в романе Зонтаг совершенно новое, оригинальное звучание. История любви вписана в контекст исторических событий конца XVIII века. И хотя авторская версия не претендует на строгую документальность, герои, лишенные привычной идеализации, воплощают в себе все пороки (ну, и конечно, добродетели), присущие той эпохе: тщеславие и отчаянную храбрость, расчетливость и пылкие чувства, лицемерие и безоглядное поклонение — будь то женщина, произведение искусства или… вулкан.


Сивилла – волшебница Кумского грота

Княгиня Людмила Дмитриевна Шаховская (1850—?) — русская писательница, поэтесса, драматург и переводчик; автор свыше трех десятков книг, нескольких поэтических сборников; создатель первого в России «Словаря рифм русского языка». Большинство произведений Шаховской составляют романы из жизни древних римлян, греков, галлов, карфагенян. По содержанию они представляют собой единое целое — непрерывную цепь событий, следующих друг за другом. Фактически в этих 23 романах она в художественной форме изложила историю Древнего Рима. В этом томе представлен роман «Сивилла — волшебница Кумского грота», действие которого разворачивается в последние годы предреспубликанского Рима, во времена царствования тирана и деспота Тарквиния Гордого и его жены, сумасбродной Туллии.


Ежедневные заботы

В новую книгу Александра Кривицкого, лауреата Государственной премии РСФСР, премии имени А. Толстого за произведения на международные темы и премии имени А. Фадеева за книги о войне, вошли повести-хроники «Тень друга, или Ночные чтения сорок первого года» и «Отголоски минувшего», а также памфлеты на иностранные темы, опубликованные в последние годы в газете «Правда» и «Литературной газете».