Босфорский поход Сталина, или провал операции «Гроза» - [17]
Сталин прекрасно знал все внешнеполитические приоритеты имперской российской политики, он стал их продолжателем и придал им новый импульс (как справедливо отмечает Эдвард Радзинский: «Сталин знал историю, он книжки читал»). Ну, например…
Сталин впоследствии вернул в состав России почти все бывшие царские колонии (за исключением Финляндии, которую он также стремился завоевать), наплевав на «Декларацию прав народов России» от 1917 года. Случайность?
Идеей фикс (на протяжении почти 200лет существования) Российской империи было обладание черноморскими проливами — Босфором и Дарданнелами (на чем, собственно, империя и сломала себе шею). Но и Сталин собирался заполучить эти проливы (позже мы это увидим)! Опять случайность?
Царская Россия всеми правдами и неправдами пыталась влезть на Средиземное море — и Сталин тоже!
Россия до революции являлась самым антисемитским государством в мире — и Сталин также пытался сделать таковым СССР!
Сталин пошел намного дальше, он вообще своей наглостью превосходил любого русского царя, пожалуй, за исключением Ивана IV.
Так, Российская империя всегда действовала с оглядкой на позицию Великобритании, которая тормозила агрессивные устремления русского самодержавия, заставляя его умерить свои аппетиты. Сталин же (по крайней мере, до июня 1941 — го) чихать хотел на мнение британцев или кого-либо еще (пожалуй, за исключением Германии), он собирался все свои интересы обеспечить путем открытой агрессии, для чего и затевал «Большую войну». На подобную наглость российские императоры практически никогда не отваживались.
Сталин, кроме старых царских колоний, добавил новые, снабдив их для блезиру марионеточными правительствами.
В Российской империи существовал примат православия, то есть если человек — православный, то будь он хоть по отцу — немец, а по матери — эфиоп, он все равно — русский, ибо понятие «русский» в те времена подразумевало вероисповедание, а не национальность. Именно поэтому Карамзин в «Истории государства Российского» не скрывает того факта, что армией Московского княжества на Куликовом поле командовал полоцкий князь Андрей Ольгердович (старший сын великого литовского князя Ольгерда). Азачем скрывать? Князь Андрей — православный, следовательно — наш. Приведу еще один конкретный пример — список военнослужащих русской армии, попавших в плен в ходе Мукденского сражения 1905 года, по национальностям:
«Плененные противником в Мукденском сражении:
— русские — 16.672 человека;
— поляки — 2769 человек;
— евреи — 669 человек;
— татары — 658 человек;
— лютеране — 278 человек».
Всего: 21.100 человек [54, с. 35–36].
А где же украинцы, белорусы, прибалты и лица прочих национальностей?» На самом деле все очень просто: украинцы и белорусы православного вероисповедания вошли в графу «русские», католического вероисповедания — «поляки», прибалты — в графу «лютеране», все некавказские мусульмане — «татары». Нечто подобное затевал министр внутренних дел императора Николая II П.А. Столыпин — ликвидировать понятия «украинцы» и «белорусы» в принципе как самобытные народы и считать их отныне «русскими».
Сталин и здесь пошел дальше русских царей. Он вместо примата православия вводит примат «русского» (в смысле национальности, а не вероисповедания). Так появилась знаменитая 6-я графа в паспорте. Именно со Сталина начался тот националистический психоз, который продолжается в России и поныне.
«Жданов, нынешний человек «№ 2», начал проводить свою (это была политика Сталина. — С.З.) русификаторскую политику. По Москве пошли шутки, произносимые, впрочем, шепотом: «Россия — родина слонов». Действительно, из установок Жданова следовало, что все важнейшие изобретения в мире принадлежат Советам (России. — С.З.), время преклонения перед «гнилым буржуазным Западом» прошло; два грузина в Политбюро — слишком много, Сталин, постоянно подчеркивавший примат русского, с ноября сорок первого (вовсе не с сорок первого. — С.З.), — мог пойти на то, чтобы пожертвовать Берия, вернув его в Грузию» [57, Т. 4, с. 327].
Грузин Джугашвили, как известно, и себя считал «русским» (отсюда и «Сталин»). Ну а то, что он собирался сделать с евреями, не делали в России даже с учетом черносотенных погромов, по крайней мере с XVII века.
Самое главное — Сталин возродил идею «державности». Ленинцы, как мы помним, в упор не видели российскую державности, они проводили социальный эксперимент в интересах пролетариата всего мира, введя понятие «интернационализма».
А теперь вернемся в начало 1920-х. В 1922 году была учреждена должность генерального секретаря ЦК ВКП(б). Поскольку она предусматривала преимущественно административные, а не политические функции (в частности, организацию лечения и ухода за тяжелобольным В.И. Лениным), в апреле 1922 года Пленумом ЦК на этот пост был избран работоспособный Сталин. Тогда эта кандидатура всех устроила. Однако это оказалось грубейшей ошибкой господ большевиков. Сталин построил работу секретариата так, что он стал средоточием всех основных и важнейших вопросов партийной жизни. Вот только интеллект Иосифа Виссарионовича не был таким же могучим, вопреки россказням ретроградов советской закваски.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.