Борьба продолжается. - [7]
Рассматривая современный этап исторического пути Украины, необходимо отметить, что в условиях действующей антинародной Системы, чувство принадлежности к единому народному организму все сильнее приобретает размытые черты и постепенно увядает, что в свою очередь приводит к формированию и господству материалистического духа, духа примитивного эгоизма, ослепляющего единой самоцелью — жаждой наживы, порождающей в свою очередь деградирующее общество, в котором, как однажды отметил римский философ, человек человеку становится волком. Украинский народ, как большая семья продолжает разрушаться изнутри, по причине постепенного раскола фундамента на котором может находиться здоровое и жизнеспособное государство. Виной тому, выступает не только деградировавший в тотальном материализме способ жизни большинства из украинцев, но, прежде всего, как первопричина упадка естественных упорядочивающих механизмов общества, рассматривается враждебное воздействие, скрыто оказываемое врагом всего человечества — сионизмом, речь о котором еще пойдет ниже. Уже сегодня можно уверенно и беспристрастно констатировать факт разрушения естественного порядка, ведущее к порождению хаоса во всех структурах и составляющих народного организма.
Как национал-социалистам, нам необходимо использовать повсюду ощущаемую, прежде всего в народных массах ностальгию по обеспечении естественного порядка. Именно этот факт, является основной предпосылкой для создания по-настоящему стойкого фундамента для всего движения. Мы не собираемся зацикливаться на идее формирования определенной государственной формы правления, наша идея всеобъемлющая, направленная, прежде всего на весь украинский народ. Национал-социализм относит себя к народному, а не к авторитарному типу мировоззрения, тем самым, являясь революционным, а не консервативным движением. По сути, национал-социализм представляет собой своеобразный тип элитарного мышления, включенный в массовое движение. Казалось бы, понятия «элитарное мышление» и «массовое движение» взаимоисключающие и несовместимые, однако в действительности дело обстоит совсем по иному. Кажущиеся противоречиями эти понятия придают всему движению динамическую и ударную силу. Внутри национал-социалистического движения люди не считаются равными, поскольку в природе не существует равенства, вместо того они расцениваются и считаются равноценными. Благодаря ощущению равноценности в народном организме постепенно формируется атмосфера взаимоуважения и доверия. Взаимоуважение и доверие — являются предпосылками для становления настоящего Народного сообщества. Кроме того, в подобной атмосфере постепенно зарождается новое ощущение. Это же ощущение возникает в среде боевого братства (рыцарского ордена и т. п.) — бесконечная, самозабвенная верность и преданность исповедуемым идеалам плюс осознание того, что если по каким-то причинам сам не сможешь продолжать борьбу, то другие товарищи будут вести ее до конца. Речь идет о чувстве боевого товарищества! Именно на этой базе стоит несокрушимый фундамент национал-социалистического движения, делая его бесконечно стойким и могучим. В свою очередь, чувство боевого товарищества наполняет жизнь многих молодых людей подлинным смыслом и единственной ценностью — служением своему народу!
В будущем, национал-социалистическое движение будет претендовать на абсолютную и безграничную власть в Украине.
Национал-социализм не является партией, стремящейся получить государственную власть, чтобы просто реализовать свою программу, прежде всего национал-социализм представляет собой воссозданное Народное сообщество. Национал-социалисты придерживаются демократических законов, однако они не делают тайны из того, что когда сами будут у власти, то не допустят какую-либо оппозицию, ведь оппозиция против национал-социализма — это оппозиция против самого народа, т. е. государственная и народная измена!
Партия, которая требует для себя неограниченную власть в государстве, одновременно нуждается в особом организационном подходе. В отличие от других политических партий, национал-социалистическое движение ставит перед собой задачи:
Примерить и включить в себя все существующие в народе сословия, классы и течения, одновременно завоевывая народное доверие. Чтобы реализовать указанные задачи представляется необходимым создание политической партии национал-социалистического толка. Национал-социалистическая партия строится на следующих принципах:
— Принцип руководителя-главы-лидера;
— Принцип отбора лучших;
— Принцип личной инициативы и ответственности;
— Принцип дисциплины и порядка.
Конечно, все это в корне военные армейские принципы, формировавшиеся тысячелетиями и не утратившие свою актуальность даже на сегодняшний день.
Ведь когда речь идет об армии или иной военной сфере, как неотъемлемой составляющей практически любого государства, сами демократы, как ни странно не отказываются от вышеуказанных принципов. Но верят ли в действительности господа демократы, что проблемы мирного времени имеют меньший размах, нежели проблемы войны? И верят ли они в то, что анонимный принцип «решения большинства», который они предпочитают, отрекаясь от принципа «руководителя-главы-лидера» является более подходящим? Ведь, если более подходящим является принцип «решения большинства», почему же они не «демократизируют» армию, так как они сделали это с политикой? Насколько отвратительной и лицемерной может быть еще демократия?!
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.