Большой словарь мата. Том 1 - [33]
дрочить хуй: Дрочи всяк хуй и распаляйся, / Стекайтесь бляди, блядуны, / С стремленьем страстным всяк пускайся / Утехсладчайших в глубины. (Барков 93); Одной рукой стихи строчил, / Другой – хуй яростно дрочил. (Онегин); Иоаким хуй дрочил. (Словарь Еблем.-энцикл. 1865); Дрочи хуй пока дрочится, пизду еби пока мочится. (Фольк);
забивать хуй: В пизду как ярый хуй забиваю. (Барков 51);
запехать хуй: А у нас на Дону черт уеб сатану, / Прислоня ево к тыну, запехал хуй в дыру… (Эротический фольклор, 34);
захотеть хуя: …Захотела попадья / Ар-хирейского хуя. (Поп Вавила 212);
зуд в хуях: Хороший был еврейский суд, / Когда в хуях судей был зуд… (Стихи не для дам 261);
корень хуя: Дрочислав стоит у печи на коленях, держится за корень хуя и охает, (prikoly);
надрачивать хуй: …И, в ожидании минут благоприятных, / Надрачиваетхуй до твердости кола. (Стихи не для дам 154); Дон Дрочилло: / … Свой длинный хуй я надрочил / И, сзади поведя атаку, / Загнал быку под яйца в сраку. (Король Бардак 237);
насадить на хуй кого: – А вот кого бы на хуй насадить… Ой, какая баба страшная – а вот бы ее выебать! – периодически выпадало из Баранова. (Никонов 15);
нахлобучивать на хуй кого: На хуй блядь нахлобучивай. (Словарь Еблем.-эн-цикл. 1865);
пехать хуй: А хуй свой весь пехай… (Барков 124);
повесить на хуй: Пизду на хуй повесить. (Словарь Еблем.-энцикл. 1865);
поднять хуй: Слезы еще выжать, куда ни шло, но поднять хуй в такой ситуации? (Лимонов. Эдичка 81);
посадить на хуй: Потом поднял его и на хуй посадил… (Барков 274); Полежал совсем немного, / Титьки мне пошурудил, / Сел на печку, свесил ноги, / Меня на хуй посадил. (Смехоэротический фольклор 14);
потешаться хуем: Хорошая жена хуем потешается, а мудями забавляется. (Фольк);
сесть на хуй: … При сих словах подъяческа жена / Немного поклонилась, / Как будто жопою сесть на хуй норовилась… (Барков и барковиана 97);
сидеть на хую: И тщетно на хую сидеть твоем я льстилась. (Барков 273);
сосать хуй: Соси хуй. (Словарь Еблем.-энцикл. 1865); …Мне кажется мужчина не должен сосать хуй у другого мужчины… (Харитонов I, 188); Больше всего я любил просыпаться оттого, что женщина сосала мне хуй. (Армалинский. Независимость 155); Хуй соси, губой тряси! (Борисов 27);
тешиться хуем: Милка не куклами, / А хуем тешится, / Мандавошек терпит / И не чешется. (Заветные частушки I, 528);
трепетаться на хую: Из ведерка вода льется, / Из бадейки плещется. / Моя милка на гулянке / На хую трепещется. (Житейские частушки 1996, 65);
тыкать хуй: Того, кто тычет хуй по жопам узким, / Во всех церквах проклятью предают… (Дружинин. Послание Данту 38);
утешать хуем: Молодые мужики, / Не обижайте вдов: / Утешьте хуем их – / Не надо лишних слов. (Заветные частушки I, 380);
хотеть хуя: Не спится Тане, враг не дремлет, / Любовный жар её объемлет. / – О, няня, няня, не могу я! / Открой окно, зажги свечу! / – Ты что, дитя? / – Хочу я хуя! / Онегина скорей хочу! (Смехоэротический фольклор 6);
хуй автоматический: Валентине Терешковой / За полет космический / Наш Никита подарил / Хуй автоматический. (Житейские частушки 1996, 249); [хуй арсенальный: Арсенальный хуй. (Словарь Еблем.-энцикл. 1865]);
хуй аршинный. Извините, девки, бабы, / Что нескладно я пляшу – / Лучше выну хуй аршинный – / Всю деревню насмешу! (Заветные частушки 1, 148);
хуй багровый: …Руки сунул им в трусы, / И вот тут он напоролся на багровые хуй. (Плесень. Бред);
хуй белый: Ах, гой еси, батюшка белай хуй… (Барков 233); Какподмолодцем лежать, да за белый хуй держать, / Как за белый хуй держать, потолочинки считать. (Эротический фольклор 57); …У вяла мужа черта вяли руки, вяли ноги, вяло тело, вяло тридесять жил и суставов, вяла блудная жила белой хуй, и я, р. м., [раб имярек-?] наговариваю на тово р. м.[раба имярек-?], чтобы у нево вяли руки и ноги и белое тело, вяла блудная жила и белой хуй… (Эротический фольклор 368);
хуй большой: И хуй бы большой и лохматый с ними, со всеми, ублюдками лохмоногими. Меня сейчас интересуют проблемы другого порядка. (Мяки-шев. Прогнозы); Я сижу и думаю, / Чем кормить угрюмую. / Я и кашей, и лапшой, / А ей нужен хуй большой. (Житейские частушки 1996, 80);
хуй борзый: Ты борзым хуем проливаешь / Заёбин реки вжирнухлябь. (Барков92);
хуй в два аршина:.. .Сберегши хуй свой в два аршина. (Стихи не для дам 265);
хуй в оглоблю. См. хуй с оглоблю.
хуй в полтора аршина[аршина полтора]: …Смотрит-у него на полосе поросли хуй аршина в полтора, стоят себе красноголовые, словно мак цвет. (Афанасьев 73); Хуй аршина полтора, / Чик-мак, полтора. (Эротический фольклор 114);
хуй в три локтя: Села-де на печь, распла-калася: / – Не мои-та-де щаски, что мне найти хуя в три локтя… (Эротический фольклор 36);
хуй великой: …Как будто святой Аника – только хуй великой! (Афанасьев 187);
хуй вершковый: У майора хуй вершковый, / Но колбаски два кило! / Пусть и ебарь он хуевый, / Нос едою повезло! (Заветные частушки I, 55);
хуй вздрочился: Я, помедля, согласилась. / Он довольно засопел. / Хуй как следует вздрочился, / Он от ласки аж вспотел. (Смехоэротический фольклор 12);
Понятие поэмы сильно изменилось за последние три столетия. Поэмой в XVIII в. именовали небольшое стихотворение. Поэма ХХ в. — это большой сюжетный жанр. Посему в данную рубрику вошли тексты различной жанровой природы, хотя и тяготеющие к современному пониманию поэмы.
Книга представляет собой второй том «Большого словаря мата». Вниманию читателей предлагается полное научное академическое издание. Данный том содержит более 800 грубопросторечных выражений со словом «пизда». Книга предназначена лингвистам, филологам, иностранцам, изучающим русский язык, а также всем ценителям русского народного юмора, чтобы они знали, чего говорить вслух ни в коем случае не следует. Только на основе такого рода словарей могут быть выработаны законы, запрещающие употребление нецензурной брани в общественных местах и в СМИ.
Раздел начинается с классических од Баркова, Елагина, Олсуфьева и других авторов XVIII в. Далее идут поздние тексты, все более и более удаляющиеся от канонов классической оды.
Книга рассказывает о жизни и сочинениях великого французского драматурга ХVП века Жана Расина. В ходе повествования с помощью подлинных документов эпохи воссоздаются богословские диспуты, дворцовые интриги, литературные битвы, домашние заботы. Действующими лицами этого рассказа становятся Людовик XIV и его вельможи, поэты и актрисы, философы и королевские фаворитки, монахини и отравительницы современники, предшественники и потомки. Все они помогают разгадывать тайну расиновской судьбы и расиновского театра и тем самым добавляют пищи для размышлений об одной из центральных проблем в культуре: взаимоотношениях религии, морали и искусства. Автор книги переводчик и публицист Юлия Александровна Гинзбург (1941 2010), известная читателю по переводам «Калигулы» Камю и «Мыслей» Паскаля, «Принцессы Клевской» г-жи де Лафайет и «Дамы с камелиями» А.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
В коллективной монографии представлены избранные материалы московского конгресса к 100-летию русского формализма (август 2013 года; РГГУ – НИУ ВШЭ). В середине 1910-х годов формалисты создали новую исследовательскую парадигму, тем или иным отношением к которой (от притяжения до отталкивания) определяется развитие современных гуманитарных наук. Книга состоит из нескольких разделов, охватывающих основные темы конгресса, в котором приняли участие десятки ученых из разных стран мира: актуальность формалистических теорий; интеллектуальный и культурный контекст русского формализма; взаимоотношения формалистов с предшественниками и современниками; русский формализм и наследие Андрея Белого; формализм в науке о литературе, искусствоведении, фольклористике.
Великое искусство человеческого бытия в том и состоит, что человек делает себя сам. Время обязывает, но есть еще и долги фамильные. Продление рода не подарок, а искусство и чувство долга. Не бойтесь уходить из жизни. Она продолжается. Ее имя – память. Поколение сменяется поколением. Есть генетика, есть и генезис. Если мы, наследующие предков наших, не сделаем шаг вперед, то, значит, мы отстаем от времени. Значит, мы задолжали предкам. Остается надежда, что наши потомки окажутся мудрее и захотят (смогут) отдать долги, накопленные нами.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В данной энциклопедии под одной обложкой собраны сведения практически обо всех произведениях и героях Достоевского, людях, окружавших писателя, понятиях, так или иначе связанных с его именем. Материал носит информативный и максимально объективный характер. Издание содержит 150 иллюстраций, написано популярным языком и адресовано самому широкому кругу читателей. Впервые энциклопедия «Достоевский» Н. Наседкина вышла в московском издательстве «Алгоритм» в 2003 году, была переиздана книжным холдингом «Эксмо» в 2008-м, переведена на иностранные языки.
Книга рассказывает о том, как были дешифрованы забытые письмена и языки. В основной части своей книги Э. Добльхофер обстоятельно излагает процесс дешифровки древних письменных систем Египта, Ирана, Южного Двуречья, Малой Азии, Угарита, Библа, Кипра, крито-микенского линейного письма и древнетюркской рунической письменности. Таким образом, здесь рассмотрены дешифровки почти всех забытых в течение веков письменных систем древности.