Боги нового тысячелетия - [207]
2900 год — Тот строит звездные часы в Мачу-Пикчу. Эдесь было положено начало андскому календарю.
2800 год — Цивилизация пришла в долину Инда. Индоевропейский язык был создан Энки.
2630 год — Египетские фараоны начинают строительство пирамид.
2700–2500 годы — В Стоунхендже строится Кольцо-сарсен и Аллея.
2400 год — Возникновение Аккадской империи под эгидой Инанны и Саргона Великого.
2300 год — Мардук возвращается в Вавилон, но его убеждают вернуться обратно.
2200 год — Производство в Тиуанако закрыто. Инцидент в Наска.
2024 год — Разрушены Содом и Гоморра, а также Синайский космический центр. В результате миграции народов по всему миру распространяются технические познания.
1628 год — Извержение вулкана Санторини.
1565 год — Начало эры Хаммурапи. В 1531 году Хаммурапи разрушил город Мари.
1450 год — На острове Крит Инанна разрушила миносские дворцы. В отместку был разрушен Мохенджо-Даро. Боги покидают Старый мир и переселяются в Новый. Миграции народов порождают потрясения во всем мире. На острове Пасхи освобождают ссыльных. Чавин-де-Уантар продолжает работать, и в Центральной Америке появляются ольмеки.
1433 год — Яхве наносит поражение Египту и выводит израильтян на свободу в Синай.
1391 год — День, когда Солнце остановилось. Строительство пирамид в Теотиуакане.
1003 год — Царь Давид завоевывает Иерусалим.
946 год — Соломон завершает строительство Иерусалимского храма для Яхве.
925 год — Иерусалимский храм разрушен Рамсесом Великим.
639 год — Ассирийская империя пала при таинственных обстоятельствах. 572 год Иезекииль переносится в новый «храм» Яхве в Чавин-де-Уантаре. 560 год «Храм» в Чавин-де-Уантаре разрушен, и это приводит к столкновению между враждующими богами, а также между людьми. В Америке возник культ ягуара.
552 год — Кецалькоатль покидает Центральную Америку и оказывается в Непале.
550 год — Эра просвещения — Будда и Конфуций. Возникает новый мировой порядок под господством мидийцев и персов.
200 год — Возвращение планеты Нибиру. Чавин-де-Уан-тар и Теотиуакан опустели.
200–130 годы — С наступлением новой свободной прецессионной эры боги до РХ покидают Землю и оставляют людей в одиночестве.
ВЫРАЖЕНИЕ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ
Я смог сформулировать те окрытия, которые изложены мною в этой книге, благодаря помощи многих людей. Я особенно благодарен:
Иогану Райнхарду, который подвигнул меня подняться на гору Уайна-Пикчу, где я получил подтверждение своей теории звездных часов Мачу-Пикчу; Рудольфу Гантенбринку, Бернду Хартманну и Закарии Ситчину за то, что они подали мне важные идеи, послужившие основой для моей теории функционального характера Великой пирамиды; Закарии Ситчину, разъяснившему понятие «саров», на которых построена моя новая хронология; Роберту Бьювэлу и Эдриану Джильберту, показавших, что три пирамиды Гизы являются точным отображением трех звезд Пояса Ориона в том положении, в каком они находились в 10 450 году до РХ; Роберту Шоху, который доказал древность Сфинкса; а также всем археологам, лингвистам и другим ученым, благодаря соединенным усилиям которых человеческое знание достигло такого уровня, когда мы, наконец, способны проникнуть в эти тайны.
Особо хотел бы упомянуть Эриха фон Дэникена, ибо он был первым, кто подстегнул мой интерес к загадочным событиям истории человечества. Считаю в такой же мере необходимым поблагодарить Общество древней астронавтики и его основателя Джена Филлипса, который не дал угаснуть моему интересу и постоянно поддерживал его.
Я постоянно рассматривал парадигмы истории с открытым умом и без предвзятости. За это я должен в первую очередь поблагодарить своих родителей, которые никогда не навязывали мне идей и всегда, с раннего возраста, приучали меня думать собственной головой. Моей страстью к путешествиям я также в значительной мере обязан своим родителям, которые дали мне возможность совершить две образовательные поездки во время моего обучения в школе, несмотря на то, что это было им явно не по средствам.
Издание этой книги частным образом представляло собой достаточно трудную задачу. Я вряд ли сумел бы преодолеть все связанные с этим трудности, если бы не поддержка Джеффа Баннистера, обеспечившего подготовку книги к печати, Нэйла Гулда, готовившего иллюстративную часть и осуществлявшего набор. Приношу свою благодарность также Эрилу Пауэллу, вычитывавшему мою рукопись и предложившему ряд своих полезных замечаний.
Наконец, я выражаю огромную благодарность своей жене Суму, которая оказывала мне бесценную помощь даже в последние дни, когда я работал по сто часов в неделю. Если бы не ее сила воли, я уверен, «Боги нового тысячелетия» не увидели бы свет во II тысячелетии нашей эры.
Очередная книга Алана Элфорда — ещё более сложная для осмысления и дерзка по выводам, чем «Путь феникса. Тайны забытой цивилизации». Задавшись вопросом происхождения богов, богинь и человечества, автор использует древнейшие письменные источники — не только Библию (включая апокрифические Евангелия), но и шумерские и аккадские таблички, тексты Кумранских свитков, египетских папирусов. Знания в области религиозных обрядов древних, их быта, традиции, языковых тонкостей, имеющих сакральный смысл, сопоставление незначительных, на первый взгляд, фактов позволяют А.
Почему фараоны Древнего Египта считали себя богами? Что скрывается за верованиями египтян в загробную жизнь на небесах и в подземное царство мертвых? И какое отношение все это имеет к проблеме Атлантиды? Автор книги — один из самых популярных исследователей древних цивилизаций в мире — предлагает свой ключ к прочтению вечной тайны египетских пирамид, Великого Сфинкса и загадочного образа священной птицы Феникс; по его убеждению, эта тайна чрезвычайно важна для понимания грядущих судеб человечества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.