Бог Нептун не любит Украину - [140]

Небезынтересно и иное. Ведь совсем не случайно посетил святой Георгий именно берега Херсонеса. Воин, чья земная жизнь была прервана императором Диоклетианом, прибыл в город, который, по неизвестной нам причине, был нелюбим тем же Диоклетианом особо. Есть версия, что именно при нем в 300 году новой эры Херсонес утратил статус «свободного» города и, войдя в состав империи, стал управляться провинциальной администрацией. И, может быть, в этом тоже было некое предзнаменование, ибо Победоносец явился в Священный город именно тогда, когда против собственной воли город был включен в границы чуждой ему империи. Символ России и Москвы — Георгий за тысячу восемьсот лет до иного насильственного присоединения прибыл на севастопольскую землю предтечей грядущей духовной неразрывности Севастополя с ее праматерью — русской землей.

Вот уже больше тысячи лет святой Георгий — один из самых почитаемых святых на Руси, и день его ежегодно торжественно празднуется 26 ноября. &помним, что Ярослав Мудрый при крещении принял себе имя Георгий. Как славил он Победоносца по всем городам и храмам! А после победы над печенегами основал и Георгиевскую обитель с церковью. Именно Георгий-Ярослав Мудрый первым начал изображать своего любимого святого на монетах и знаменах. Под ликом Победоносца русские воины ходили в битвы на Чудском озере и К уликовом поле, под Полтавой и при Бородине. Великий князь Иван III внес Георгия Победоносца в герб Московского княжества и России, на которых он значится и поныне.

С самого своего появления на Руси святой Георгий был особо любим ратными людьми. В 1769 году императрица Екатерина Великая учредила орден святого Георгия. Заслужить Георгиевский крест во все времена в России было делом далеко не простым. Так, за все дореволюционное время его первой степени были удостоены лишь двадцать человек. Среди них и те, чья воинская слава напрямую связана с Севастополем: Румянцев и Потемкин, Суворов и Кутузов. Кавалером Георгиевского креста 2-гo класса был и адмирал Нахимов. Не менее почетными почитались и солдатские «георгии».

Только в дни Первой Севастопольской обороны его получили тысячи храбрейших. «Георгий» — награда особая, это награда царей и солдат, вельмож и крестьян. Ибо ее кавалеры, забывая чины и сословия перед лицом напасти, шли за Отечество единой ратью. И князь, умирающий под солдатской шинелью, и мужик, принимающий смерть за царя — все они были соратниками по единому подвигу во имя единой цели. «Георгий» — это великое отличие, которым была награждена вся Россия.

И как не вспомнить здесь о том, что за героическую защиту Севастополя в 1854-1855 годах все без исключения черноморские флотские экипажи были награждены георгиевскими знаменами, а матросы всего Черноморского флота (уникальный случай в истории России) получили на свои бескозырки черно-желтые георгиевские ленты, которые и носили вплоть до 1917 года. Ныне георгиевские ленты — отличительный признак морской гвардии России.

Что касается Киева, то его сегодняшние непомерные амбиции, ненависть к России, возрождение нацизма и бандеровского национализма становятся понятными, исходя из истории и морфологии ее нынешнего герба-трезубца бога Нептуна. Комплекс былого, увы, так бездарно растраченного величия, предательское разрушение великой русско-славянской империи, завись и ненависть к не раз спасавшей его Москве, желание вопреки всей исторической логике незаконно обладать священной севастопольской землей, искоренение православия под вывеской ватиканского униатства, отказ от православных символов и введение герба, достойного варшавской нечисти-топлянки, герба-трезубца, означающего то ли готового терзать жертву ястреба, то ли посох одного из языческих богов — Нептуна, создаваемые в какой-то лихорадочной спешке памятники карателям и убийцам собственного народа -это ведь звенья одной цепи забвения голоса собственной крови, своих истоков и своего предназначения на этой земле. А потому судьба Киева — это трагическая судьба не понявших главной идеи славянского православия — идеи единства, а потому предавшим ее нет и не может быть прощения!

А потому вовсе не случайна тенденция нынешних ВМСУ – это усиленное насаждение католицизма и униатства, как идейно правильных религий, ориентированных на Европу, а не на Россию.

Вот пример: «Священик украïнськоï греко-католицькоï церкви отець Олександр подарував екiпажу судна (имеется в виду судно размагничивания „Балта“. — В.Ш.) чудотворну iкону Зарванидькоï Божоï Матерi». Казалось бы, при чем священник-униат, разве на судне размагничивания весь экипаж униатский? При этом я уверен, что подавляющее большинство моряков «Балты» — это православные люди. Но присылают к ним не православного батюшку, а униата, именно он вручает морякам униатскую икону, заранее позиционируя ее как святыню корабля. По существу, перед нами факт насильственного переобращения моряков из одной веры в другую. Уж не знаю, насколько униатская Зарванитская Божья Матерь чудотворна, но «Балта» как влачила самое жалкое существование, так его и влачит, ибо никакого чуда с ней так и не произошло. То ли православная паства мешает, то ли поп-униат что-то поднапутал. Впору засылать следующего.