Бог и человек. Парадоксы откровения - [61]
Если развивать эту мысль дальше, можно предположить, что вообще все люди изначально были сотворены бессмертными и только в результате «порчи» или «деградации» были лишены этого качества.
Так вот, дабы, теша себя подобного рода несбыточными иллюзиями, мы не впадали в заблуждение, откровение открыло нам истину: всякий человек смертен, и ни один не может жить вечно.
В Книге Бытия эта истина сформулирована в виде следующего императива: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Коран еще более категоричен: «Всякая душа вкусит смерть; потом к Нам вы будете возвращены» (К. 29:57).
>Илл. 37. Средневековая гравюра из цикла «Пляски смерти».
Здесь мы имеем дело уже не с индукцией, при помощи которой из череды фактов нами был выведен эмпирический закон, а с дедукцией: выведением частного следствия из общего закона. А закон таков: то, что создано из праха (из земли), вновь станет прахом (землею). Что составлено из частиц (элементов), неизбежно вновь распадется на составляющие частицы (элементы). Можно дать и еще более общую формулировку этого закона: все, что когда-то возникло (создано), когда-то будет уничтожено (исчезнет).
«Ибо тому, что сотворено, суждено умереть», — подтверждает Коран (23:15).
На основании этого закона мы можем сделать выводы не только относительно человека, но и относительно всех иных живых существ, а также и неживых объектов, ведь они тоже созданы из праха.
«Не создавал Аллах небес и земли, и того, что между ними, иначе как для истины и на определенный срок, хотя многие из этих людей отвергают встречу с Господом» (К. 30:7).
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать» (Еккл. 3:1, 2).
«Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл. 3:19, 20).
Этот закон также позволяет нам с уверенностью отвергнуть представление о том, что человек в его телесной форме когда-то обладал бессмертием и лишь затем лишился его: изначально созданный «из праха земного» (Быт. 2:7), человек никак не мог быть бессмертным.
«Узнал я, — говорит Екклесиаст, — что одна участь постигает их всех. И сказал я в сердце моем: „и меня постигнет та же участь“, <…> И сказал я в сердце моем: <…> мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым» (Еккл. 2:14–16).
Откровение не только формулирует истину о смертности человека, но и определяет нормальный срок его жизни. «Дней лет наших — семьдесят лет, — читаем мы в книге Псалмов Давида, — а при большей крепости — восемьдесят лет» (Пс. 89:10).
Итак, хотим мы того или не хотим, мы вынуждены признать истину о неизбежности смерти. «Скажи: Смерть, от которой вы убегаете, — диктовал Бог пророку Мухаммеду, — она встретит вас!»
Правда, далее было прибавлено: «А потом вы будете возвращены к знающему сокровенное и явное» (К. 62:8).
Но о значении этих таинственных слов разговор пойдет дальше.
Не только глина
В истории сотворения мира, с которой знакомили во время инициации юношей у народа бамбара в Мали, повествуется, что Высшее существо Маа Ngala взял понемногу от первых двадцати своих созданий, перемешал и, вдохнув в эту смесь искру собственного огненного дыхания, сотворил новое существо — человека, которому дал часть собственного имени — Маа. Таким образом, это новое создание благодаря своему имени и заложенной в него огненной искре несет в себе нечто от самого Маа Ngala.
В этом сказании явно усматривается идея о двух природах человека: одна природа земная, а вторая — божественная.
В древнеегипетских «Текстах пирамид» говорится, что люди возникли из слез бога Атума, смешавшихся с землей: здесь та же идея присутствия в человеческом существе частицы божественной субстанции.
Шумерское «Сказание об Атрахасисе» рассказывает о сотворении людей следующую жутковатую историю:
