«Ближние люди» первых Романовых - [109]
Правда, свою «подмосковную» вотчину село Манухино на реке Сетуни Матвеев выкупил 23 ноября 1672 года у стряпчего Петра Петровича и жильца Федора Петровича Пушкиных при странных обстоятельствах. Позднее, отвергая подозрения в давлении на продавцов, Матвеев ссылался на правильность записи купленной вотчины в Поместном приказе «без челобитья, с допросами». Но Пушкины принадлежали к клану политических противников Матвеева и имели прочные семейные связи со сторонниками старой веры при дворе. Вотчины рассматривались как общее достояние всего рода, и была ли сделка с «временщиком» Матвеевым в интересах братьев Пушкиных, имевших невысокие служилые чины, остается только догадываться[339].
Получив вотчину в селе Манухине, Артамон Матвеев построил там храм Спаса Нерукотворного в 1673–1676 годах. Считается, что в строительстве снова принимал участие его «зодчий» Иван Кузнечик, ранее, в 1669 году, помогавший ему в устройстве приходского храма Николы в Столпах в Москве и Измайловского собора. Кстати, отличительной особенностью всех этих храмов был изразцовый декор. Как установили исследователи, часть изразцов, заказанных Матвеевым для Покровского собора в Измайлове, была даже перевезена им в свою новую подмосковную вотчину для украшения Спасского храма на Сетуни[340].
Как ктитор нового Спасского храма в селе Манухине, Артамон Матвеев обратился с заказом к лучшему царскому изографу Симону Ушакову. Написанная им храмовая икона Спаса сохранилась и находится сейчас в музее «Коломенское» вместе с двумя другими иконами деисусного чина — Богоматери и Иоанна Предтечи. Хотя эти иконы считают происходящими из знаменитого деревянного царского дворца, больше оснований предполагать, что на иконе с отроком Христом, восседающим на троне, Артамон Матвеев прославил своих с женой патрональных святых. Об этом говорит и непривычный масштаб их изображений. Святого Артемона и святую Евдокию можно и не увидеть у ступней Христа: настолько велико было уничижение Матвеева перед властью Царя Небесного, как и царя земного.
Беда с безвременной смертью 46-летнего царя Алексея Михайловича обрушилась на Артамона Матвеева и других царедворцев неожиданно.
Хотя царь и болел какое-то время, но лечиться отказывался, надеясь на молитвы и раздачу милостыни, устроенную в столице во второй половине января 1676 года. Находившийся в Москве в составе нидерландского посольства Бальтазар Койет написал об отчаянии докторов: «Никаким образом не удавалось убедить его величество, человека очень тучного, принять какие-нибудь лекарства». Вместо этого царь лечил жар холодным квасом и льдом. А ведь ответственность за лечение царя лежала на руководителе Аптекарского приказа Артамоне Сергеевиче Матвееве. И как он должен был потом корить себя за то, что ничего не удалось сделать! Надо было заставить царя принять лечение, но человека, способного на это, не могло найтись во всем государстве. 29 января 1676 года всё кончилось…
Сразу же была организована присяга новому царю Федору Алексеевичу. На выносе гроба царя Алексея Михайловича в Архангельский собор в Кремле 30 января 1676 года стояли общий плач и рыдания. Юного, не достигшего еще пятнадцатилетнего возраста царя Федора несли на каком-то «стуле», так как он «скорбел ножками». Была там и убитая горем молодая царица Наталья Кирилловна, не имевшая сил даже сидеть в траурном возке. Она так и ехала лежа, положив голову на колени какой-то придворной даме…
1 февраля Артамон Матвеев принимал у себя в доме членов нидерландского посольства, пришедших выразить ему соболезнования в связи со смертью царя. Сначала Матвеев еще держался и даже говорил о возможной передаче власти «регентскому совету». Возможно, после смерти царя Алексея Михайловича вспоминали, как после смерти Ивана Грозного вступил на престол первый царь Федор — Федор Иванович, порученный по царскому завещанию опеке Романовых и Годуновых. Но кто же мог войти в такой совет? Кто должен был стать новым Борисом Годуновым? По словам Матвеева, произнесенным в начале беседы, планировалось, «что ввиду малолетства его царского величества четверо знатнейших будут управлять наряду с ним». Но продолжить свои рассуждения перед иностранными гостями Артамон Сергеевич уже не смог: «Вельможа и все находившиеся в комнате разразились рыданиями»[341].
Как выяснится очень скоро, делить власть с последним «ближним человеком» царя Алексея Михайловича в окружении его сына царя Федора Алексеевича никто не станет. «Время» Артамона Матвеева завершилось…
Падение
Перемены во дворце не замедлили, хотя Артамон Матвеев еще несколько месяцев оставался в Боярской думе и стоял во главе Посольского приказа. Однако свои должности в других приказах он потерял. Уже 3 февраля Аптекарский приказ был передан старшему боярину князю Никите Ивановичу Одоевскому, затем последовали и другие назначения. К власти пришли те, кого Матвеев всеми силами оттеснял от царского трона. Показательно, как возвращенный в Москву из Астрахани окольничий Иван Михайлович Милославский еще в дороге раздавал распоряжения, кому в каком приказе сидеть, и ничего хорошего это Артамону Матвееву не обещало. «Ревизия» коснулась и тех новых дел, которыми прославился Матвеев. Консерваторы в Думе немедленно отменили все театральные представления и покушались на другие новшества.
Царь Алексей Михайлович — главный человек XVII века в России. В его судьбе сошлись начала и концы столетия, названного «бунташным», а прозвище первого наследника династии Романовых у современников оказалось — «Тишайший». Обычно если его и вспоминают, то как отца Петра Великого: действует магия контраста двух веков — XVII и XVIII. Но ведь и само тридцатилетнее царствование Алексея Тишайшего (1645–1676) стало эпохой великого переустройства. Центральные его события — так называемое «воссоединение» России с Белоруссией и Украиной (увы, как выясняется, совсем не «навеки») и почти забытая ныне Русско-польская война 1654–1667 годов, предопределившая исходную расстановку сил в международных отношениях, доставшуюся Петру I, и сделавшая возможным «европейский выбор» России.
Фундаментальный труд доктора исторических наук, профессора Вячеслава Козлякова «Смута в России. XVII век» посвящен одному из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании государства Российского, — «великой» Смуте начала XVII века и охватывает весь период Смуты — от самых истоков ее возникновения до окончания, ознаменовавшегося избранием на царство первого из Романовых — Михаила Федоровича. Подробно передавая ход событий, всесторонне анализируя исторические источники, постоянно сверяясь с многочисленными документальными свидетельствами очевидцев и работами авторитетных историков, автор разворачивает перед читателем широкое историческое полотно Смуты, когда, стоя перед разверзшейся пропастью, русский народ сумел сплотиться в национальном единении и спасти свою Родину от погибели. К работе приложен полный текст «Утвержденной грамоты» 1613 года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова. В оформлении обложки использованы картины М.И.
Смута, однажды случившись, стала матрицей русской истории. Каждый раз, когда потом наступало «междуцарствие», будь то 1917 или 1991 год, разрешение вопроса о новой власти сопровождалось таким же стихийным вовлечением в историю огромного числа людей, разрушением привычной картины мира, политическим разделением и ожесточением общества. Именно по этой причине Смутное время привлекает к себе неослабевающее внимание историков, писателей, публицистов, да и просто людей, размышляющих о судьбах Отечества.Выбрав для своего рассказа три года, на которые пришелся пик политических потрясений первой русской Смуты, — с 1610 по 1612/13 год, — автор книги обратился к биографиям главных действующих лиц этого исторического отрезка.
Марина Мнишек – одна из самых ярких фигур русской Смуты начала XVII века. Полька, ставшая женой двух самозванцев и первой венчанной на царство русской «императрицей», она сумела вызвать к себе жестокую ненависть своих подданных. Ее считали главной виновницей всех бед и несчастий, обрушившихся на Русское государство, воплощением зла, еретичкой и даже колдуньей. Автор книги, опираясь на документы из русских и польских архивов, попытался дать более взвешенный портрет Марины, взглянуть на нее не столько как на злодейку, сколько как на жертву трагических обстоятельств, а заодно задаться вопросом: что именно сумела привнести в русскую историю эта незаурядная женщина? Молодая гвардия, 2005.
Россия после Смуты — главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. Как случилось так, что Россия не просто выжила, но сумела сделать значительный шаг вперед в своем развитии? Какова роль в этом царя Михаила Федоровича? Соответствует ли действительности распространенное в литературе мнение, согласно которому это был слабый, безвольный правитель, полностью находившийся под влиянием родителей и других родственников? И в какой мере это было благом или, наоборот, несчастьем для России? Автор книги дает свои ответы на эти и другие вопросы.
Этот человек имел несколько имен. В разное время его знали то как Юшку Отрепьева, то как чернеца Григория, то как царевича, а затем царя и великого князя Дмитрия Ивановича, сына и наследника Ивана Грозного, то как «Расстригу» и «Самозванца», лишенного даже имени и изверженного из мира. Летописи как минимум трижды сообщают о его смерти, и всякий раз смерть эта влекла за собой беды и потрясения для Московского государства. Не имевший шансов даже приблизиться к вершинам власти, он занял в конце концов престол московских государей и был венчан и помазан на царство православными иерархами с соблюдением всех священных обрядов.
«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Флора Павловна Ясиновская (Литвинова) родилась 22 июля 1918 года. Физиолог, кандидат биологических наук, многолетний сотрудник электрофизиологической лаборатории Боткинской больницы, а затем Кардиоцентра Академии медицинских наук, автор ряда работ, посвященных физиологии сердца и кровообращения. В начале Великой Отечественной войны Флора Павловна после краткого участия в ополчении была эвакуирована вместе с маленький сыном в Куйбышев, где началась ее дружба с Д.Д. Шостаковичем и его семьей. Дружба с этой семьей продолжается долгие годы. После ареста в 1968 году сына, известного правозащитника Павла Литвинова, за участие в демонстрации против советского вторжения в Чехословакию Флора Павловна включается в правозащитное движение, активно участвует в сборе средств и в организации помощи политзаключенным и их семьям.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.