Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [86]

Шрифт
Интервал

Приезду Бори и Сережи, конечно, буду несказанно рад. Угостить их мне найдется чем, да и отдохнуть у нас им лучше, чем где бы то ни было. Мы пока на прежней квартире, в ней есть где и уединиться, и отдохнуть, тем более мужскому, менее прихотливому, чем женскому, элементу. 10-го августа я получил присланные Пашенькой 100 рублей. На них немножко и попируем с гостями. Еще раньше я получил 70 рублей, о получении которых извещал вас открыткой. В ней я просил воздержаться от других подкреплений моего бюджета. Так что пеняйте уж на себя, если я со своими гостями пошикую сверх своей нормы. Жаль, что приезд их падает на Успенский пост. Не хотелось бы мне разрешить его, хотя бы ради ближайшего для меня дорогого существа. Матерь Божия еще выше его и всех вас, и воздержание ради Ее является залогом Ее милостей особенно мне, грешному, так много видевшему в прошлом от Нее милостей. Достаточно для меня будет разрешиться на рыбу, если таковая прилунится. Мирские же для подкрепления будут у нас иметь на трапезы мясо, уже присмотренное, а теперь еще живое, бегающее по нашей деревне.

За присланные деньги сердечно благодарю всех, позаботившихся обо мне, бездельнике и безработном, севшем на чужие плечи в то время, когда еще сам мог поработать.

Исход относительно отпевания отцом Марком урны с останками А. И. [Пяткина] – самый правильный. [Отцу Петру] Куне ничего не всучишь за труды, а о. Марку гонорар – та же милостыня за покойного. Заупокойную всенощную отдельно по нем лично отслужу под 7 августа по ст. ст. в канун его сорокового дня. Когда под 21 июля служил я парастас по папочке нашем, конечно, поминал и его, а под 7-е уже никого, кроме него, не буду поминать, так как это его важнейший, решающий день. Помолитесь за него и вы все, кто может. В этом и должна проявиться наша любовь и уважение к нему.

Очень жаль, что Катенька ничего [не] написала, как доехали яйца, и сколько из них уцелело. Впрочем, обо всем этом расскажет мне Боря. Сердечно радуюсь за нашу милую Пашеньку, что она вполне благополучно достигла Москвы и не потерпела нигде аварии. Велика милость Божия, охранявшая ее с ее 77-ю болезнями в такое сложное путешествие. Письма, о которых пишет Катенька, постараюсь изготовить к 1(14) августа. В этот день собираемся в Городок к обедне (не в свою церковь, так как отец Александр][301] еще не возвратился из командировки[302]), тогда и опущу. Сейчас 30 июля (12 августа), собираемся пройти в Городок посмотреть что-нибудь на базаре к заговенью и на случай приезда дорогих гостей. Здоровье мое вполне нормально. Ежедневно купаюсь, так как вода все еще продолжает быть теплой и приятной для пребывания в ней.

После отъезда гостей понемногу будем подыскивать себе новую квартиру, так как в настоящей нашей совершенно невозможно будет проводить дождливую осень и холодную зиму. Ну, пока, дорогие, смолкаю. Еще раз благодарю вас за все и от всей души желаю всем мира, благоденствия и Божия благословения.

Весь ваш – С.

На заголовке поставлено число отправления к вам письма. Сегодня выходной день, и почта не работает. Только сегодня опустил письмо, а отправится оно 31 [июля] (13) [августа].

№ 15. Отец Сергий – родным

Деревня Сорокино

17 (30) сентября 1932 г.

Мои милые, дорогие и возлюбленные.

По милости Божией, я жив, здоров и пока благополучен. Почти каждый день навещаю лесок и охочусь за грибами, называемыми здесь почему-то «губами». Попадаются рыжики или, по-здешнему, «еловики» и «масленики», нечто вроде наших белых грибов.

Не без успеха, вот уже несколько раз подряд варим горячее грибное. С приправой лаврового листа и гвоздики и коровьего маслица получается вкусное первое блюдо. По части питания вообще у нас благополучно. Правда, продукты на исходе: есть немного гречневой крупы, риса, пшена, но зато ежедневно имеем в достаточном количестве картофель и даже мясо и масло. На базаре иногда и очень недорого случается под стрельнуть этих ценных продуктов. Последние, например, две недели по скоромным дням устраивали себе мясное питание из купленных на 16 рублей 5 килограммов телятины, причем на 4 рубля взяли мы телячий ливер: легкое, печенку и сердце, и на 12 рублей 4 килограмма безукоризненного мяса. Все это было присолено и, благодаря посвежевшей погоде, идеально сохранилось и доставило нам полное удовольствие. Но вообще же базары здесь производят жалкое впечатление. Подолгу приходится ожидать привоза, и очень часто все дело и ограничивается одними этими ожиданиями. Сплошь и рядом совершенно ничего не вывозят на базар. Покупателей же всегда бывает во много раз больше, чем товара и продавцов. Вот, например, совершенно исчезло всякое масло. Ни растительного, ни сливочного, ни коровьего[303]совершенно нет ни фунта. Как-то пришлось мне за 20 рублей взять килограмм сливочного масла, перетопил я его на две бутылки и одну из них стал расходовать ввиду оттяжки своего отъезда. Досадно, что на половине бутылки оказалась свернувшаяся сметана. Или, значит, надули меня, простофилю, или же вообще таково свойство сливочного масла, когда его перетапливают, не посоливши. Вероятно, на меня же пойдет и вторая бутылка при задержке оставления этих мест. На ваш же пай мне удалось достать лишь килограмм коровьего безукоризненного масла. Две бутылки его составляют мой скудный фонд, приготовленный к отправке вам. Больше же едва ли придется найти, тем более что есть расходишки и на другие предметы при продолжающейся жизни на месте и неопределенности своего положения, вызывающей значительные расходы и осложнения. Добивать до последнего – не в моем характере, а докучать вам просьбой о присылке денежного подкрепления не хочется, так как и впереди не уйдут эти просьбы. Пожалуйста, обо мне не беспокойтесь: все необходимое есть у меня, и по части питания, и по части одежды, и по части жилья. Помещение новое, светлое, чистое и теплое. Месяца два вполне можно жить, пока не выяснится окончательно мое положение.


Рекомендуем почитать
Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


Лучшие православные молитвы. Православные праздники до 2030 года

Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.


Новый Православный противокатолический катехизис

По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.


Начинающему христианину

Книга расскажет о том, что должен знать человек, решивший идти в церковь, о том что такое духовная жизнь, кто такой духовник и для чего необходима молитва домашняя и общественная.


Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.


Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.