Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [44]

Устремим же, братие, все внимание, всю свободу своего сердца и ума на эту дарованную нам Господом благодать возрождения Святым Духом! Будем непрестанно помнить, что мы – новая тварь во Христе (2 Кор. 5, 17), и сообразно с этим во всем, и внутри, и вне себя поступать по воле Божией, по обновленному человеку, по силе всегда призываемой и всегда помогающей нам благодати Святого Духа! Перестанем надеяться только на себя, а возложим все упование на силу Божию, действующую в нас, на благодать Святого Духа, возрождающую нас и постоянно, в святых таинствах, дающую нам источник новых сил, на творчество добра в себе и других! Особенно же обратимся с усердною молитвою к Господу, чтобы Он, «Иже в виде огненных язык» ныне «с небесе низпославый Пресвятаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы» (отпуст на утрени в Неделю Пятидесятницы), не лишил бы Его спасительной благодати и нас, прорастил бы Им же Самим положенное в нас семя новой, духовной жизни! И это благодатное семя, возросши, принесет обильный плод по роду своему; и вместо скорбей и страданий наша жизнь будет украшаться «любовью, радостью, миром» и другими, по апостолу (Гал. 5, 22), плодами пребывания с верующими Духа Святого.

Просите, братие, и дастся вам, по непреложному слову Господа: «Ищите и обрящете: толцыте, и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется. Которого же вас отца воспросит сын хлеба, еда камень подаст ему? или рыбы, еда в рыбы место змию подаст ему? Аще убо вы, зли суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец, Иже с Небесе, даст Духа Святаго просящим у Него!» (Лк. 11,9—11, 13).

Читал благочинный Пречистенского сорока – Власиееский протоиерей Димитрий Некрасов 21 Мая 1902 года.

Слово сие, по случаю приезда в собор болгарского князя Фердинанда Болгарского, по распоряжению служившего литургию преосвященного Можайского Парфения [Левицкого], не было произнесено, и вместо причастного певчие пели концерт.

№ 7. Фрагмент проповеди о слове Божием (без начала)

[…] Известно, что Господь Иисус Христос во время земной жизни Своей Божественным словом Своим обратил ко спасению многих грешников. Таковы: Матфей мытарь, Мария Магдалина, Закхей, жена самарянка и многие другие. Что же теперь? продолжает ли слово Божие так же спасительно действовать на грешников доселе? Пребывает ли в слове Божием та сила, которая была, когда оно выходило из уст Самого Спасителя? Несомненно. Это видно из того, что «Иисус Христос вчера и днесь, Той же и во веки» [Евр. 13, 8]; также из примеров, которые указывают на необыкновенно благотворное действие Слова Божия на сердце человеческое и по вознесении Спасителя. В городе Тарсе Киликийском жил скоморох, именем Вавила; имел он беззаконное сожитие с двумя женами и по делам своим был сосуд диавола. Ему однажды пришлось быть в церкви, и когда он здесь слушал чтение Евангелия, то на него слова: «Покайтеся, приближися бо Царство небесное» (Мф. 4, 17) – произвели необыкновенное действие. Он, тотчас почувствовав глубокое раскаяние, заплакал, стал укорять себя за свою прошлую жизнь и дал обещание исправиться, пришедши из церкви домой, он призвал обеих жен и сказал им: «Вы знаете, как я скверно жил с Вами. Теперь я хочу загладить свои грехи, оставить мир и идти в монахи. Вот и имение мое вам; возьмите его и разделите между собою поровну, а я пойду в монастырь». Что же жены Вавилы? О, поистине «вера от слуха, слух же глаголом Божиим» (Рим. 10, 17)! Они, как бы одними устами отвечая, сказали ему: «При беззаконной жизни ты не гнал нас; зачем нее теперь, гонишь? или один хочешь спастись? Нет, как были мы тебе сообщницами в беззаконии, так сейчас хотим быть сообщницами и в спасении. Не отвергай же нас и сделай участницами твоих добрых дел». После этого Вавила ушел, постригся и затворился в столпе. Жены же его, раздавши все имение бедным, также постриглись и также затворились в одной келии. И вот, говорит повествование, бывший прежде скоморохом и великим грешником, Вавила стал «муж умилен, полон страха Божия, смирен и кроток, мнозем на пользу быв, и, Богови угодив, в вечную преставися жизнь о Христе Иисусе, Господе нашем». Нужно ли после сего доказывать, что слово Божие имеет и теперь ту же силу, какую имело, когда выходило из уст Спасителя? И не ясно ли, что благодатный свет Его и доселе светит всем и всех озаряет в православной Церкви и что слушание его возвышает душу, возносит ее к Богу, возбуждает и питает чувства раскаяния во грехах, умиления, веры, надежды и любви к Богу: «блажени слышащий слово Божие и хранящий е» (Лк. 11, 28), и что, наконец, блаженны будете и вы, если с благоговением и усердием будете слушать возвещаемое вам нами слово Божие, повиноваться ему и соблюдать его в мыслях, желаниях и делах ваших.

26 февраля 1903 года.

№ 8. Фрагмент проповеди о Пресвятой Богородице (без начала)

[…] то же, что в царстве природы солнце и сонм светил небесных. Солнце светит всем, благим и злым: так и Богоматерь с высоты небесной благотворит всем, праведным и грешным. Солнце чем выше восходит на тверди, тем благотворнее лучи его: так и Богоматерь, чем высшей и ближайшей к Престолу Божию достигла степени славы, тем обильнее светит Она нам на пути спасения, тем скорее, теплее согревает нас своею животворною, истинно материнскою любовию. И кто из христиан не ощущает в сердце своем этой близости к нам Богоматери и чистоты Ее любви? Если с именем земной матери в душе человека естественно возникает отрадное представление о существе искренно и нежно любящем, тем более для христианского чувства Небесная Матерь должна являться самою усердною Заступницею и теплейшею Ходатаицею пред Божественным Ее Сыном. И что может быть сильнее ходатайства Богоматери? Некогда Вирсавия, мать царя Соломона, вошла с прошением в царскую палату; царь встал со своего престола, встретил ее, поклонился ей и приказал поставить для нее особый престол, по правую сторону себя. И когда она сказала, что хочет просить его об одном деле, он с сыновним почтением ответил ей: «Проси, мать моя, я» ни в чем «не откажу тебе» (3 Цар. 2, 20). Подобным образом не говорит ли всегда Преблагословенной Матери Божественный Сын Ее Господь наш Иисус Христос, когда Она ходатайствует за нас, земнородных? Уповаем, что такое Ее ходатайство – самое непреложное и неизменное, что подтверждает многовековая история христианской Церкви, свидетельствующая, что во все времена и во всех местах чудодейственная помощь Богоматери широкою рекою разливалась в роде христианском, и Ее благодатный покров миру, ширший облака, вполне может быть уподоблен дереву светлоплодовитому и благосеннолиственному, коим питаются вернии и под коим они укрываются от жгучих страстей и нападений вражеских. Посему-то Святая Церковь чтит Богоматерь как великую Утешительницу скорбящих, Утолительницу печалей, Взыскательницу погибших, Подательницу нечаянной радости, Споручницу грешных, умягчающую злые сердца людей, Млекопитательницу младенцев, Руководительницу юных, спасительный Жезл старости.