Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [37]

После слов Господа и необходимости поклонения Богу в духе и истине самарянка начинает уже понимать, что Он говорит ей о времени пришествия Мессии, Который упразднит все споры и примирит всякую вражду. «Я знаю, – говорит она, – что придет Мессия; когда Он придет, то возвестит нам все». Тогда Господь открывает ей, что Он именно и есть истинный Мессия, обетованный Богом чрез пророка Моисея и других: «Это Я (Мессия), Который говорю с тобою». Я – Мессия. Из всей беседы с Иисусом самарянка могла видеть, что с ней говорит не обыкновенный человек, а какой-то чрезвычайный посланник Божий, и она уже раньше признала Его пророком. Теперь же, когда Иисус прямо открыл ей, что Он есть Мессия, Которого она с таким нетерпением ожидала, ее верующая душа совершенно раскрылась: она сразу же уверовала в Иисуса как Мессию и приготовилась внимать Его учению.

В это время возвратились ученики, посланные Господом в город. Пришедши к колодезю, они застали своего Учителя беседующим с женщиной-самарян-кой и пришли в крайнее удивление. Они удивились, во-первых, потому, что Он ведет беседу с самарянкой, тогда как иудеи запрещали всякое сношение с самарянским народом, а во-вторых, что Он ведет беседу вообще с женщиной. По учению еврейских книжников нельзя было долго разговаривать с женщиной; на дороге или на улице никто не должен был разговаривать с женщиной, даже со своей законной женой. Зная все эти правила раввинского учения и видя Господа беседующим с женщиной, понятно, ученики его крайне удивились. Однако ни один из них не осмелился высказать своего удивления, между тем самарянка оставила их и ушла в город, чтобы возвестить своим согражданам об Иисусе.

Ученики предложили Господу вкусить пищи. Господь ответил им: «У Меня есть пища, которой вы не знаете». Ученики не поняли этих Его слов и рассуждали между собою: «Разве кто принес Ему есть»? Тогда Господь объясняет им: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». То есть пища Его состоит в том, чтобы учить, просвещать и вообще совершать дело спасения рода человеческого, для чего и послал Его Отец Небесный. Вот и теперь Он пришел сюда к колодезю Иакова, усталый и жаждущий, и, забыв Свое утомление и изнеможение, начал сеять слово истины в сердце жены и чрез нее – в жителях города; это и есть исполнение воли Отца Небесного и совершение дела Его, это и есть утоление Его жажды и голода.

Между тем жители города, которым пришедшая женщина возвестила о своей беседе с Иисусом, вышли из города и направились к колодезю Иакова. Господь, увидев их, обратился к ученикам Своим и сказал: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве». Посмотрите на эту ниву душ и сердец человеческих, как эта нива уже побелела и готова для жатвы! Я только что беседовал с этой женщиной, Я сейчас только посеял среди них семя слова Моего; посмотрите, как оно уже выросло, сколько их идет сюда, готовых уверовать, так что уже и жатва готова! И хотя у людей бывает так: кто посеял, тот и жнет, ибо жатва есть собственность посеявшего, но в духовном сеянии и жатве не так, ибо нет здесь различия, показывающего, что это мое, а это твое: жнец приходит на жатву, которой не сеял, и сеющий пускает на свою жатву жнеца другого; и тот и другой радуются вместе; дело у них общее – дело Божие.

Кого здесь разумеет Господь под сеющим и жнущим? Сеющие – это пророки Божии, которые своим писанием приготовили народ к ожиданию пришествия Христа в мир, и Сам Христос, Который начал словом Своим совершать обращение людей на путь спасения. Жнущие же – это Апостолы и ученики Иисуса Христа, которые должны продолжать и совершать дело святых пророков и Его, то есть проповедовать миру готовое учение, с Неба Господом принесенное, и спасать души людей при помощи дарованной от Бога благодати. Иисус Христос был в городе Сихеме два дня, и за это время все жители города уверовали в Него, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

Нелишним будет сказать Вам, братие, о том, какая была дальнейшая судьба этой женщины самарянки, уверовавшей во Христа. По свидетельству древнего церковного предания, эта женщина, по принятии святого крещения, была наречена Фотиной. По вознесении Господа на небо Фотина благовествовала святое Евангелие в языческих городах и была в Риме, где в царствование императора Нерона за исповедание имени Христова была замучена вместе с пятью сестрами и двумя сыновьями своими, также просвещенными верою Христовою. Память ее Святая Церковь празднует 20 марта [2 апреля нового стиля].

Уподобимся же и мы, братие, самарянке и ее соотечественникам; откроем умы и сердца наши к уразумению Божественной истины; потечем навстречу благодати Божией, которая, проникнув в наши души, сделает нас истинными поклонниками Божиими, истинными носителями славного имени «христианин».

Светодавче Господи, светом истины озаряющий Святую Соборную Церковь, освяти души наши и, ими же веси судьбами, приведи нас в вечное Свое Царство!!

17 октября 1899 года.

Произнесено в Успенской церкви Новодевичьего монастыря.

№ 2. Фрагмент внебогослужебного собеседования на 6-ю главу Евангелия от Матфея