Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [112]
Алексия, монахиня Новодевичьего монастыря
Амвросия монахиня Новодевичьего монастыря
Анна Ивановна Детинкина см. Елисавета инокиня
Анна Николаевна Пиявко, послушница Новодевичьего монастыря, в 1923 г. уклонилась в обновленческий раскол.
Антонин (Грановский Александр Алексеевич) (21.11.1865—13.01.1927), епископ, обновленческий «мирополит». 2.03.1903 хиротонисан во епископа Нарвского, викария Сайт-Петербургской епархии. В 1913 г. по личному распоряжению Николая II назначен епископом Владимирским и Моздокским. Член Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. В 1917 г. уволен на покой. В 1921 г. запрещен в богослужении Святейшим Патриархом Тихоном за вводимые в богослужебную практику новшества. С 13.05.1922 в обновленческом расколе. В июле 1922 г. председатель обновленческого ВЦУ, обновленческий «архиепископ Крутицкий», с 24.08.1922 обновленческий «митрополит Московский». Возглавил образованный им союз «Церковное возрождение». В сентябре 1923 г. вышел из состава обновленческого ВЦУ, прекратил с ним «евхаристическое общение». В октябре возглавил ВЦУ в новом составе. Председатель I обновленческого собора 1923 г., подписал акт о низложении св. Патриарха Тихона. 29.06.1923 объявил об автокефалии союза «Церковное возрождение». Временно запрещен обновленческим Синодом в священнослужении. 26.10.1923 сложил с себя титул «митрополита Московского», стал именоваться «епископом Союза церковного возрождения». 15.04.1924 по распоряжению св. Патриарха Тихона предан каноническому суду Православного Собора.
Антония (Каблукова Мария Всеволодовна) (1833—25.03.1908), игумения Новодевичьего монастыря. Дочь генерал-майора Пичугина. Овдовев, с 33-х лет поступила послушницей в Короцкий монастырь Новгородской губернии, откуда 16 мая 1968 года была переведена в Московский Новодевичий монастырь на послушания заведующей аптекой при монастырской больнице и др. С 1880 года назначена казначеей монастыря. По смерти игумении Евпраксии в 1885 году назначена управляющей обителью. 29 марта того же года возведена в сан игумении и определена настоятельницей монастыря. За ревностную деятельность в пользу обители имела множество благодарностей и наград, в том числе золотым крестом из кабинета Его Величества.
Антушев Николай Матвеевич (-1840—30.01.1917), протоиерей. В Новодевичий монастырь переведен в 1869 г. К началу XX в. настоятель церквей Новодевичьего монастыря.
Афанасия (Агриппина Епенетьевна), монахиня Новодевичьего монастыря.
Бек Михаил Михайлович – советский партийный деятель. В 1922 г. был председателем Московского Ревтрибунала.
Борис (Шипулин Владимир Павлович) (27.12.1874–1937), архиепископ. 24.06.1912 хиротонисан во епископа Винницкого, викария Каменец-Подольской епархии. С 12.02.1915 служил на Чебоксарской кафедре, викариатстве Казанской епархии. Стал деятельным помощником епархиального Владыки архиепископа Казанского и Свияжского Иакова (Пятницкого). В 1917–1918 гг. был членом Поместного Собора Российской Православной Церкви и заместителем митрополита Иакова. В конце 1922 г. в тюремном заключении. 20.02.1924 по прошению уволен на покой. С 1924 г. епископ Уфимский. В 1927–1934 – в лагерном заключении и ссылке. С 1936 г. архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Расстрелян.
Василий (Преображенский) (f6.10.1915), епископ. 9.03.1908 хиротонисан во епископа Можайского викария Московской епархии. Занимал кафедру до 2.05.1914. В ноябре – декабре 1912 г. исполнял обязанности в. у. Московской епархией. 11.05.1914 определен на покой.
Вениаминов Николай Иванович (1861—15.04.1913), священник. Служил в Смоленской церкви Московского Новодевичьего монастыря с июня 1898 г. по день кончины.
Вера (Побединская Надежда Павловна) (1879—3.02.1949), игумения. Настоятельница Новодевичьего монастыря с 1920 г. Арестована по делу об изъятии церковных ценностей, осуждена на 10 лет заключения. Освобождена, вероятно, осенью 1923 г. Похоронена на Даниловском кладбище.
Вера (1858—14.03.1909), монахиня Новодевичьего монастыря
Воздвиженский Владимир Федорович (1873—22.03.1938), протоиерей. Родился в Москве, окончил Московскую Духовную Семинарию и Археологический институт. В 1934–1935 гг. имел сан протоиерея, служил в Люберцах. С 1936 г. по апрель 1937 г. служил в церкви с. Натальино Московской области, был благочинным церквей Ухтомского и Раменского районов. В апреле 1937 г. переведен в Знаменскую церковь г. Перово (сейчас Москва). Арестован 21.01.1938 и заключен в Таганскую тюрьму. Приговорен к расстрелу 15.03.1938. Расстрелян на Бутовском полигоне.
Волков Александр Андреевич (24.06.1878—1.08.1937), священник. Родился в с. Лименда Сольвычегодского уезда Вологодской губ. (ныне Котласский район Архангельской области). В 1903 г. окончил Вологодскую Духовную Семинарию. Настоятель Федоровской церкви с. Кичменгский Городок Вологодской губ., был благочинным. Арестован 10.03.1934. В вину ему были поставлены, кроме непременной «антисоветской агитации», и «тихоновская ориентация», и то, что он принимал ссыльное духовенство. Сослан в с. Руч Усть-Куломского района Коми АО. Совершал требы на дому. 25.05.1936 арестован повторно, заключен в тюрьму г. Сыктывкара и 30.101936 приговорен к заключению в ИТЛ на 8 лет с последующим поражением в правах на 5 лет. Умер в лагере.
Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.
По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.
Книга расскажет о том, что должен знать человек, решивший идти в церковь, о том что такое духовная жизнь, кто такой духовник и для чего необходима молитва домашняя и общественная.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.