Благая весть, которую мы почти забыли - [70]

С одной стороны, мы должны прощать всех тех, кто грешит против нас. Не нужно стремиться причинить им вред — нужно молиться за них и желать им добра. Но, с другой стороны, прощение может быть даровано только тем, кто его ищет. То есть, хотя мы всегда должны быть готовы простить, мы можем сделать это во всей полноте только в том случае, если согрешившая сторона попросит прощения. Прощение подразумевает восстановление отношений, а без раскаяния разорванные отношения по-настоящему восстановить невозможно.

Поэтому безоговорочно исполняйте библейское требование прощать, как мы были прощены (Мф. 18:21–22). «Если будете прощать людям их проступки, тогда и вам простит ваш Небесный Отец. А если не будете прощать людям, и Отец ваш не простит вам ваши проступки» (Мф. 6:14–15). Непрощающее сердце — это непрощенное сердце.

Означает ли это, что непрощающие люди теряют спасение? Вовсе нет. Лучше сказать так: каменным, непрощающим может быть только то сердце, которое никогда понастоящему не испытывало Божьего прощения. Если мне завтра позвонят из банка и скажут, что все мои кредиты за жилье и образование погашены, стану ли я сердиться на своего друга, если он не оставит за себя чаевые после совместного ужина в ресторане? Мне было явлено слишком много благодати, чтобы не являть ее другим людям (см. Мф. 18:23–35).

И я, и вы должны были отправиться в ад. У нас не было никакой надежды на небо. А сейчас есть жизнь, спасение, прощение и слава. Если мы все еще живем обидами и мыслями о возмездии, мы просто не осознали этого. Невозможно понять, что есть прощение, пока сам не начнешь прощать.

Воскресенье 52

Вопрос 127. В чем заключается шестое прошение?

Ответ. «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Это значит: поскольку мы так слабы, что сами не можем выстоять ни одного мгновения, и притом наши яростные враги — дьявол, мир и наша собственная плоть — не прекращают нападать на нас, сохрани и укрепи нас силой Святого Духа, чтобы мы могли давать им решительный отпор и не потерпеть поражения в этой духовной битве — до тех пор, пока мы не одержим окончательную победу.

Вопрос 128. Как заканчивается молитва?

Ответ. «Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки». Это значит: мы просим Тебя обо всех этих благах потому, что Ты, наш Царь, обладаешь властью над всем, хочешь и можешь дать нам их. И пусть не мы, но Твое святое имя вечно прославится в этом.

Вопрос 129. Что означает слово «аминь»?

Ответ. Слово «аминь» означает: истинно будет так! Ведь Бог желает дать просимое в этой молитве даже больше, чем мы сами хотим получить в ответ на наши прошения.

Да будет так!

Иисус дал Своим ученикам несколько уроков касательно молитвы. Но самый главный и в то же время самый простой — молитесь. Может быть, нам хочется, чтобы Иисус оставил больше примеров молитв, таких как молитва Господня, которую мы сейчас изучаем, или чтобы получше объяснил, как сочетается молитва и Божье всевластие, или чтобы Он дал пару советов о том, как же молиться дисциплинированнее. Но Его главная мысль — просто молитесь! «Придите ко Мне. Поговорите. Попросите. Просто попросите Меня».

Да, есть неправильные способы молиться, но самая важная часть молитвы — это сама молитва. Богу нравится, когда мы молимся, потому что искренняя, честная молитва во имя Иисуса проявляет две самые важные добродетели христианина: смирение и доверие. Когда мы просим Бога о помощи, мы выражаем такую мысль: «Боже, я не могу спастись самостоятельно. Помоги же мне. Ты можешь все изменить. Ты можешь спасти меня». Молитва зрелого христианина всегда прославляет Бога, потому что в ней есть смирение и уверенность. Такой христианин осознает, что битва не его, а Божья (2 Пар. 20:15).

Шестое прошение молитвы Господней напоминает нам, что жизнь — это духовная борьба. По тому, насколько часто мы возносим к Богу это прошение, можно судить, насколько мы беспечны. (На самом деле, молиться молитвой «Отче наш» каждый день — это хорошая идея. По крайней мере, наша духовная жизнь весьма обогатилась бы, если бы содержание ее прошений стало нашими личными просьбами.) Мало кто из нас встречает новый день мыслями о своих врагах. Если бы мы вели физическую войну, мы бы каждое утро пытались разведать диспозицию неприятеля, тщательно планировали возможные атаки и контратаки. Но когда дело доходит до духовной битвы, мы становимся слишком самоуверенными. Наши заклятые враги — плоть, мир и дьявол — не спят, так что и нам спать нельзя. Сегодня будет множество искушений: поддаться давлению сверстников, перейти по этой заманчивой ссылке в интернете, поругаться с родителями, разочароваться в вере. Нам от всего сердца нужно молиться о защите от наших мыслей, мирской лжи и дьявольских козней.

У христианина в жизни нет круиз-контроля. Каждый день — это борьба. Каждый день мы должны уповать на милость Господа — только Он может сохранить себя в Божьей любви (Иуд. 21).

Мы ревностно молимся тогда, когда понимаем, что от этого зависит наше выживание, а Господь должен быть прославлен. Я часто думаю о том, что я мог нанести катастрофический урон славе Господа. Но думаю я об этом не с болезненным страхом, а со здоровым чувством собственной греховности и осознанием своей нужды в ежедневной Божьей благодати. Я хочу, чтобы моя жизнь подсвечивала Бога так, чтобы Он выглядел совершенным, могущественным и чистым, а не слабым, двуличным и ничтожным. И здесь заключительные слова молитвы Господней очень полезны. Конечно, ее последняя строка не встречается в более новых английских переводах, потому что не во всех рукописях содержится. Но все равно мы можем уверенно произносить эти слова, потому что в них эхом отзывается молитва Давида из 1 Пар. 29:11. Окончание молитвы «Отче наш» напоминает нам, что Бог — всемогущий царь, способный помочь нам, Он всеславный царь, который заслуживает нашей вечной хвалы.