Битва за Мосул - [16]
Ниже я попытаюсь коротко обрисовать картину жизни в Мосуле под властью «ИГИЛ/ИГ». Подробнее об идеологии, структуре, внутренней политике организации я расскажу в отдельной работе.
Сразу же после захвата Мосула, «ИГИЛ» начинает выстраивать жизнь людей в соответствии со своей идеологией. Прежде всего местных жителей знакомят с новой властью. Поначалу жители Мосула восприняли «ИГИЛ» как часть коалиции суннитских повстанцев, борцов против власти Малики, но только более ориентированных на религию. Но по мере укрепления своих позиций в городе и провинции, «ИГИЛ» в специальных документах и выступлениях своих агитаторов знакомило местное население со своими настоящими целями в этой войне. Одним из первых таких документов стала так называема конституция Мосула. Интересно, что в данном документе четко обозначена грань между «ИГИЛ» как организацией, которая участвовала в захвате Мосула и «Исламским государством» как политическим проектом.
Справка. Текст конституции Мосула от «ИГИЛ»
Ст. 1. Поздравляем последователей и сторонников «ИГИЛ» с освобождением их из тюрем;
Ст. 2. Заявляем о возрождении славы Исламского государства и борьбы против несправедливости, нанесенной его жителям;
Ст. 3. Указываем на то, как Исламское государство будет относиться к своим гражданам;
Ст. 4. Обещаем последователям и сторонникам «ИГИЛ» справедливость под управлением Исламского государства;
Ст. 5 Провозглашаем, что все общественные деньги в банках принадлежат Исламскому государству, которое будет тратить их по своему выбору;
Ст. 6. Заявляем, что мечети являются важнейшими институтами в Исламском государстве, и они должны быть уважаемы и использованы для молитвы;
Ст. 7. инструктируют граждан о необходимости следовать указам религиозных ученых «ИГИЛ» и подчиняться им,
Ст. 8. Предупреждаем граждан никогда не сотрудничать или контактировать с центральной властью и ее представителями;
Ст. 9. Повелеваем полиции и солдатам покинуть свои рабочие места, в противном случае они будут наказаны;
Ст. 10. Запрещаем гражданам носить любой вид оружия;
Ст. 11. Заявляем, что все люди в Исламском государстве должны работать и жить вместе;
Ст. 12. Клянемся, что члены «ИГИЛ» завершают свою освободительную битву и освободят остальной Ирак и будут управлять страной по справедливости;
Ст. 13. Провозглашаем, что все могилы и святилища будут разрушены и стерты;
Ст.14 Советуем женщинам следовать правилам Исламского государства и носить исламскую одежду;
Ст. 15. Проповедует, что каждый должен радоваться и наслаждаться жизнью в Исламском государстве;
Ст. 16. Напоминаем, что раньше люди жили под разными секулярными режимами на протяжении многих лет, но это изменится под властью «ИГИЛ»[61].
Стало понятно, что в город пришли не просто повстанцы, которые изгнав армию и полицию передадут власть в Мосуле существующим племенным структурам или оппозиционным аль-Малики политикам. Нет. Эти люди хотят создать свое государство, свой «великий Халифат», со своими законами, порядками, символами, героями и врагами. Уже 29 июня лидер «ИГИЛ» Абу Бакр аль-Багдади появляется в мечети ан-Нури и с кафедры провозглашает о возрождении «халифата», называя себя новым халифом Ибрагимом.
Справка: Абу Бакр аль-Багдади или Ибрагим аль Бадри аль-Самарраи родился в 1971 году в Ираке, в городе Самарра. Получил образование в Исламском университете в Багдаде. Работал помощником имама в мечети в бедном районе столицы. С началом войны в 2003 году стал одним из основателей группы «Катаиб Ансар ат-Таухид валь-Сунна». В организации аль-Багдади занимал должность председателя шариатского комитета, выполняя роль судьи и посредника при спорах. В феврале 2004 года у Фаллудже был задержан американскими солдатами и отправлен в тюрьму Камп-Букка, но уже через несколько месяцев его освободили как «второстепенного» заключенного. После освобождения входит вместе со своей организацией в созданный Заркави «Совет Моджахедов» и там занимает должность председателя шариатского комитета. После провозглашения «Исламского государства Ирака» в 2006 году стал одним из шариатских судей. В 2010 году погибают оба руководителя «ИГИ», Омар аль-Багдади и Абу аль-Масри. 16 мая 2010 на место Омара аль-Багдади высший совет (Шура) «ИГИ» выбирает Абу Бакра ль-Багдади.
Абу Бакр аль-Багдади
Все в этом провозглашении было символично. И черная одежда нового «халифа», как будто он уже справляет поминки по самому себе, осознавая масштабы затеянного и необратимые последствия этого. И то, что для своего единственного публичного выступления была выбрана мечеть, построенная в честь «победителя крестоносцев» — Нур ад-Дина аз-Занги.
«Халиф» Ибрагим
Справка: Мечеть Нури и минарет аль-Хатба.
Историки утверждают, что мечеть в 1172–1173 году построили по приказу Нур ад-Дина аз-Занги, атабека или правителя Халеба, сирийской провинции в составе империи Сельджуков. После взятия Мосула, Нур ад-Дин приказал своему племянник Факхру ад-Дину построить в честь этого события большую мечеть. В 1511 мечеть ремонтировали, а в 1942 году она была разобрана и потом заново собрана по новому плану. Настоящим украшением мечети был минарет аль- Хатба или «горбатый». Сразу после постройки минарет, цилиндрической формы с семью полосами декоративной кладки на различных уровнях, возвышался над землей на 45 метров. Однако путешественники уже в 14-м веке отмечали его наклон, за что он и получил свое прозвище. Популярных версий того, почему минарет «сгорбился», несколько. Местные жители утверждают, что после того, как пророк Мухаммад вознесся на небо, минарет наклонился ему в след. Христиане же верят, что минарет склонился в сторону могилы Девы Марии, которая, вероятно, была похоронена у города Эрбиль (Ирак). В 1970 годах минарет пытались укрепить, однако в его фундаменте стали появляться большие трещины. Жителей прилегающей к нему территории были вынуждены выселить. Минарет был уничтожен 21 июня 2017 боях между «ИГ» и правительственными силами.
В начале семидесятых годов БССР облетело сенсационное сообщение: арестован председатель Оршанского райпотребсоюза М. 3. Борода. Сообщение привлекло к себе внимание еще и потому, что следствие по делу вели органы госбезопасности. Даже по тем незначительным известиям, что просачивались сквозь завесу таинственности (это совсем естественно, ибо было связано с секретной для того времени службой КГБ), "дело Бороды" приобрело нешуточные размеры. А поскольку известий тех явно не хватало, рождались слухи, выдумки, нередко фантастические.
В книге рассказывается о деятельности органов госбезопасности Магаданской области по борьбе с хищением золота. Вторая часть книги посвящена событиям Великой Отечественной войны, в том числе фронтовым страницам истории органов безопасности страны.
Повседневная жизнь первой семьи Соединенных Штатов для обычного человека остается тайной. Ее каждый день помогают хранить сотрудники Белого дома, которые всегда остаются в тени: дворецкие, горничные, швейцары, повара, флористы. Многие из них работают в резиденции поколениями. Они каждый день трудятся бок о бок с президентом – готовят ему завтрак, застилают постель и сопровождают от лифта к рабочему кабинету – и видят их такими, какие они есть на самом деле. Кейт Андерсен Брауэр взяла интервью у действующих и бывших сотрудников резиденции.
«Иногда на то, чтобы восстановить историческую справедливость, уходят десятилетия. Пострадавшие люди часто не доживают до этого момента, но их потомки продолжают верить и ждать, что однажды настанет особенный день, и правда будет раскрыта. И души их предков обретут покой…».
Не каждый московский дом имеет столь увлекательную биографию, как знаменитые Сандуновские бани, или в просторечии Сандуны. На первый взгляд кажется несовместимым соединение такого прозаического сооружения с упоминанием о высоком искусстве. Однако именно выдающаяся русская певица Елизавета Семеновна Сандунова «с голосом чистым, как хрусталь, и звонким, как золото» и ее муж Сила Николаевич, который «почитался первым комиком на русских сценах», с начала XIX в. были их владельцами. Бани, переменив ряд хозяев, удержали первоначальное название Сандуновских.
Предлагаемая вниманию советского читателя брошюра известного американского историка и публициста Герберта Аптекера, вышедшая в свет в Нью-Йорке в 1954 году, посвящена разоблачению тех представителей американской реакционной историографии, которые выступают под эгидой «Общества истории бизнеса», ведущего атаку на историческую науку с позиций «большого бизнеса», то есть монополистического капитала. В своем боевом разоблачительном памфлете, который издается на русском языке с незначительными сокращениями, Аптекер показывает, как монополии и их историки-«лауреаты» пытаются перекроить историю на свой лад.